[musique]
Mon peuple, [chant]
[musique]
que t'aije fait ?
Encore
[musique]
tes offensé [chant]
réponds
[musique]
au Dieu [chant]
saint [musique]
Oh Dieu saint fort
dieu [chant] sa fort imé
Prends pitié [chant]
de nous. [musique]
Mon pe
que je [chant] fait [musique]
ma censé [musique]
[chant]
de l'esclavage [chant]
d'Égypte.
Moi je t'ai tiré
[musique]
mais [chant] toi tu prépares une croix
pour ton [chant][musique] rédempteur.
Oh Dieu saint, [musique]
[chant] Dieu saint fort,
oh Dieu saint, [chant] Dieu fort et
immortel,
prends pitié [chant]
de nous.
une cha louée sur la sain de Jésus de
Marie. Chers frères et sœurs, chers
romanistes,
la paix soit sur vous et bienvenue sur
ce direct. Je vous transmets une
allocution de d'Henry de ce soir
intitulé les les oliviers de Getsémanie
saignent d'encorp.
Jésus s'est assis avec ceux qui étaient
jugés, condamnés par la loi. Il s'est
assis avec ceux que la société avait mis
de côté. Aujourd'hui, Jésus s'assoit à
la table de l'ordre romain de Marie
reine de France. Chers romaniste, Jésus
s'assoit avec les pécheurs.
Non pas pour les mépriser, non pas pour
les rejeter. Il s'assoit avec les
pêcheurs pour leur montrer sa douceur et
sa miséricorde.
La table qu'on rejette aujourd'hui sera
l'hôtel de demain. La bassesse que l'on
jette au cochon deviendra la mane du
pardon.
C'est une semaine difficile et nous
allons manger notre dernière pâque.
Chers frères et sœurs, combien dans
notre chair sommes-nous à être bannis ?
Nous mangeons le pain amer de la honte
et notre repas se fait silencieux et
Jésus a voulu prendre place à notre
table.
Ceux qui nous accablent nous placent au
rendez coupables, se chargent même d'un
crime plus grand que leur nom.
Nous romanistes, nous pouvons dire Jésus
s'est assis à la table des pêcheurs. Je
l'ai vu avec le publicin, je l'ai vu
avec la femme adultère et aujourd'hui il
s'assoit à la table de l'ordre romain.
Nous avons vu l'entrée triomphale dans
la ville de Jérusalem il y a plus de
2000 ans.
Les oliviers saignent encore : "Où sont
les disciples du Seigneur dans la nuit
de Getsémanie ? Ceux qui n'ont pas
craché sur sa croix, ceux qui n'ont pas
éteint la lampe de leur engagement. Dans
la nuit de Getsémanie, ce ne sont plus
les Romains qui viennent arrêter Jésus.
Ce ne sont plus des Romains vêtus de
toges, mais ce sont des bourreaux en
costume, en uniforme, en tailleur, en
jean. Ce ne sont plus les romains vêtus
de toes qui viennent persécuter. Ce ne
sont plus les foules qui crient,
crucifie-le.
à travers des mails sur les réseaux
sociaux derrière un téléphone, on
manipule la vérité et on demande la
mort. Ce ne sont plus les foules qui
ouvertement crient crucifil. Ce sont
ceux qui le font à distance.
Chers frères et sœurs, il y a dans le
silence des personnes qui meurent parce
que la foi est un crime.
Parce que le silence parce que leur
silence est un crime. On les juge sur la
place publique.
On se dresse en procureur, en juge et à
travers la France et dans le monde, des
tribunaux de l'inquisition s'ouvrent
comme des camps de concentration.
Ai-je maudit quelqu'un ? On appelle sur
moi la malédiction. On appelle sur moi
la haine possible. tout le mal possible
sans m'avoir vu, sans avoir échangé un
mot avec moi.
Des oliviers saignent.
Je ne tremperai pas mes mains dans le
sang.
Le monde a choisi de me détester, même
si ma foi est faible, même si je suis
dans un désert qui ressemble à une forêt
brûlée,
je ne tremperai pas mes mains dans le
sang de la folie, de la haine.
Beaucoup de personnes qui sont venues,
qui m'ont laissé sans m'avoir vu, ont
dressé à mon égard un réquisitoire.
Malgré les signes, malgré les
confirmations des messages,
indiscutables,
imprévisible,
nul ne peut dire que les prophéties
étaient prévisibles,
même les experts les plus grands sur les
plateaux de télévision,
les plus grands et les plus puissants du
monde. Ils se sont trompés.
Le monde entier voudrait me laisser
seul.
Les oliviers de Getsemanie se dresseront
là, même si on doit verser des larmes de
sang dans ma solitude.
Nous mangerons la pâque ensemble.
La pierre que nous avons refusé gardera
son secret et sa promesse.
Chers frères et sœurs, chers romanistes,
la persécution n'est pas une défaite.
Ceux qui me traînent dans la boue
cherchent à me mettre sur un bûcher.
Ceux qui veulent me crucifier prolongent
ma passion.
Il réalise la prophétie à mon égard. De
nombreuses personnes qui se disent
prophètes oublient les écrits de
Marie-Julie Jainie. Nous devons tenir
pour sérieux, pour véridique
et nous devons avoir une boussole, notre
boussole dans cette décennie.
Ceux qui disent que le vrai sang royal
viendra chez moi et montera sur une bute
au sommet d'une croix ou descendra dans
la botte de l'Italie.
Se contredisent dans ce qui est annoncé
par Marie-Julie Jaini. Chers frères et
sœurs, la persécution, je la connais,
elle me flagèle. La persécution, je la
connais, ce sont les épines.
Combien de gouttes dois-je encore
rajouter au calis dans le jardin de
Getsémanie ? Le monde n'a pas voulu
recevoir celui que le Seigneur a voulu
envoyer.
Si l'on voudrait reprendre des
déclarations faites sur la place
publique de la part d'Israël qui nous
annonce une occupation du sud de Liban,
même après la guerre, la prophétie se
réalise alors même qu'elle est contestée
même par ceux qui vivent au Liban. C'est
là le paradoxe. Et malgré la force des
informations qui arrivent aux oreilles
des Libanais,
non par la voix de l'ordre romain, mais
par les déclaration de Jérusalem qui
s'entête s'obstine,
l'histoire nous regardera
et nous jugera.
Aujourd'hui, chers frères et sœurs, je
voudrais partager avec vous dans le
silence de mon cœur quelque chose et
vous en ferez ce que vous voudrez. Vous
avez entendu comme moi en France les
petites colères qui montent. Vous avez
entendu ici et là de multiples blocages
au sujet du prix du carburant. Nous y
sommes. Et contrairement à ce qui
annoncent en cesse des messages, disons
que 2026 serait l'année de la guerre
civile, ces faux prophètes, ces serpents
venimeux, ces prédicateurs du mal. Il
n'est pas question de guerre civile en
2026.
Nous sommes au bord d'une crise, nous
dit Saint-Jean Dark, sur notre manière
de vivre. Nous n'avons pas bien regardé
le détroit d'Ormous. Nous préférons nous
arrêter sur cette foule qui demande qui
nous demande la mort,
la condamnation, la crucifixion
de ceux qui sont invisibles, de ce qu'on
ne voit pas. cherchant à faire un
regroupement d'informations pour nuire,
pour discréditer, pour faire peur,
pour terroriser. Ce que nous avons
annoncé se réalise
et le plan d'urgence qui arrivera sera
un plan de rationnement.
Vous serez amené à limiter vos
déplacements, dit Saint-Jean Dark, et
les libertés pour lesquelles vous vous
êtes battues. Vous croyez qu'ils seront
reconsidérés ? dit Saint John Dark pour
préserver les ressources énergétiques.
Nous allons revivre un temps que nous
avons connu annoncé par l'ordre humain.
Ce même ordre aujourd'hui que l'on
rejette.
Les limitations de vitesse sur les
autoroutes. Réduction du trafic aérien,
circulation alternée et travail
obligatoire
rationnement de l'essence.
un air de confinement,
un parfum d'un confinement
qui prendra la rue.
Saint Jeun Dark nous le dit, nos
libertés seront piétinées.
Nous mangerons notre dernière pâque.
Mais Dieu ne laissera rien sans réponse.
Comment vous ferez avec votre voiture ?
Un bien qui vous appartient. Aurez-vous
le droit d'allonger votre trajet ?
Pensez-vous que la guerre au Levant
pourrait se terminer demain ?
Chers frères et sœurs, chers romanistes,
les répercussions économiques seront
terribles sur l'agroalimentaire, les
transports, les biens de consommation.
Saint-Louis, roi de France vient de dire
"Les petites entreprises fermeront la
porte.
Des chaînes d'approvisionnement
tomberont."
Saint-Michel m'a montré des rayons se
vider, des produits de première
nécessité, des fruits, des légumes
manqueront.
Et au-dessus de nombreuses et au-dessus
de nombreuses nations européennes
spectre de la récession, Saint-Jean Dark
nous dit
"Vous assister à une contraction
économique mondiale."
Chers frères et sœurs, chers romanistes,
la crise qui vient n'impactera pas
simplement le pouvoir d'achat, mais
votre liberté fondamentale, liberté de
conduire, de prendre l'avion, de vous
déplacer en transport en commun.
Alors, Saint-Jean d'Arc ne sera ne sera
plus là dans la voix de l'ordre romain.
C'est la prérévolution.
Quand vous entendrez le rationnement des
déplacements,
les troubles, des crises sont
inévitables.
La véritable poudrière n'est pas la rue,
mais les réseaux sociaux.
Les messages s'échangeront, les slogans
de ralliment parleront de pouvoir. Un
grand mouvement de contestation est sur
le point de se lever à travers l'Europe.
Et malheur, malheur à ceux qui à travers
le monde ont demandé la mort, la
condamnation, l'exécution sur la place
publique d'une personne qu'on ne voit
pas.
Les conséquences géopolitiques sont
graves. Nous chercherons des solutions,
des alternatives au pétrole. La
diplomatie n'existera plus.
Ceux qui auront à leur possession des
ressources excédentaires chercheront à
négocier et avec agressivité utiliser
leur rareté.
Cher romaniste, Saint-Jeun Dark nous dit
"La sécurité mondiale elle-même est en
danger. Vous êtes libre de croire, libre
de ne pas croire comme l'avertissement
lancé pour le Liban.
Nous sommes dans un monde qui vit et se
nourrit de pétrole, mais malheureusement
nous ne sommes pas assez prêts au
bouleversement. Chers frères et sœurs,
de grandes décisions vont être prises
qui vont secouer les marchés. Êtes-vous
suffisamment prêt pour le prochain choc
mondial ?
Nous mangerons notre dernière pâque. Et
qui sera là lorsque la Syrie se lèvera
à l'est qui est grand, qui est puissant.
Ce sera aussi une époque où nous aurons
faim.
La tête du Pigarg est mise à prix. Le
prix à payer, ce sera la destruction de
San Francisco de New York.
Lorsque le pétrole se fera rare, il n'y
aura plus de chauffage et la vraie
guerre ne tardera plus à arriver. Nous
allons nous battre pour le pétrole. Au
cœur du golf, je vous l'ai je vous l'ai
dit, l'Arabie Saoudite se prépare. La
race élue issue du turban noir se
prépare aussi. Chers frères et sœurs, le
monde entier sera alerté mais personne
ne croira.
Au fond de l'océan, Dieu se prépare à
tout enclencher et malheur à ceux qui
deviennent des tombeaux des temps
modernes. La doctrine est déchiré. La
Madonne qui est descendue pour
l'Angleterre en voyant comment en grande
pompe une femme a pris le pouvoir pour
les anglicans. Une première.
Nous devons prier et nous ne pouvons pas
laisser ceux
qui attaquent dans ce temps.
L'archevêque de Canterbury, une femme
nous montre à quel point l'Angleterre
s'est éloignée de Dieu et combien
l'Angleterre a besoin d'être convertie,
d'être sauvée.
Dans la tradition anglicane, le 106e
archevêque de Canterbury a apporté la
confusion dans le protestantisme libéral
moderne.
Prions chers frères et sœurs et réparons
le Seigneur souffrant durant cette
semaine sainte transforme la solitude en
communion et mon exil en pourpre. Dieu
n'est pas lointain.
On me donne le vin aigre de la
condamnation et de la honte. On me
dépouille sans me sans me connaître. On
me dénude sans m'avoir vu.
Mais le Seigneur me dit "Mon exclu,
invité par mon fils, banni, je le suis
aujourd'hui, mais je ne suis pas venu
pour condamner, pour juger, pour
m'asseoir. Je suis venu pour me faire
proche. Il n'y a plus de place sur les
tables de cette décennie pour moi." Et
on m'accuse de provoquer la chute. Et
aujourd'hui, je vois que la chute,
demain, je serai la cause d'un
relèvement.
Chers romanistes, ce sera notre dernière
pâque ensemble.
Et Jésus qui aujourd'hui s'assoit avec
l'alcoolique, avec le migrant, avec le
drogué, avec le pauvre, avec le
condamné, c'est le seul Jésus qui dit
"Va, je ne condamne pas. Va et ne pêche
plus."
Le Seigneur est persécuté dans les
ténèbres et dans ses membres, pardon,
dans ses dans ses le Seigneur est
persécuté dans ses membres et dans ses
membres, il ressuscitera.
Au pied de la croix se tient la vierge
des douleurs. Elle vit la croix de tous
ceux qui souffrent. Devons-nous encore
laisser les oliviers saigner ? Qui n'est
pas seul ? Qui n'est pas une prière ? À
l'exemple de Simon de Sirène ? Ma
semaine sainte ne s'est pas arrêtée un
vendredi saint.
Elle se perpétue.
Chers frères et sœurs, on voudrait
effacer mon nom comme on effacerait une
tâche.
On voudrait se débarrasser de moi comme
on se comme on se débarrasse des
ordures.
Certaines personnes meurent sous le coup
d'une balle, d'une lame de couteau, d'un
pont. Et parce que je suis ce que je
suis, je mérite la mort.
La croix que le Seigneur m'a donné est
trop lourde pour mes petites épaules.
Le voile qui porte l'empreinte défiguré
du Seigneur se trouve toujours devant
nous, immaculé de sang et de larmes.
Les bourreaux en costume, en tailleur,
en jean exécutent un plan bien précis
inspiré de l'histoire que nous avons
connu. Ils sont entrés dans notre
Jérusalem et aujourd'hui ils viennent
dans notre Getsémanie.
Le Seigneur prie avec nous et si nous
sommes témoins, nous pleurerons avec
lui. Les collines du monde, les vallées
de nos villages parlent de cette semaine
sainte comme les miroirs cruels de la
passion. Oh semaine sainte,
tu ne seras pas oublié.
Cher romaniste, si nous sommes
flagellés, couronnés d'épines, si l'on
choisit de prendre la route du calvaire,
restons debout ensemble. Si on rejette
la boue sur notre visage, si on crache
sur nous dans notre solitude, là où
personne ne veut de nous, le Seigneur
nous rejoint. Il y a des mots qui nous
brûlent comme le fer rouge. Il y a des
méchancetés qui restent à vie.
Ma main ne tremblera pas
sous la table
ni dans le Porsche. Je ne vais pas
trembler dans mon Getsémanie. Je ne
cacherai pas mes mains et ostensiblement
je les montrerai.
Et il ne pourra et il ne pourra éire la
marque d'une chute, la marque d'une
peur.
Il y a des chemins prévus par Dieu dans
mon passé. Je sais ce que signifie
l'innocence brisée.
Je connais les rues froides. Je connais
la solitude d'une rupture.
Lui, le juste, le saint des saints, est
venu s'asseoir à la table du coupable.
On m'a banni, mais le juste des juges ne
m'exclera pas.
Ban dans ma famille, dans mon cercle
d'amis, dans le clerger,
dans l'église, dans ceux qui se disaient
bien, qui sont venus chez moi, qui ont
mangé à ma table, ceux à qui j'ai donné
à manger et à boire,
ceux à qui j'ai donné le git et le
couvert. Ces romains en to d'aujourd'hui
sont là pour me juger. Je ne crains pas
la honte. Il y a bien longtemps que j'ai
été renié. Je ne crains pas la mort. Il
y a bien longtemps que je suis mort.
Mangeons notre pâque ensemble, chers
frères et sœurs, et vous montrerez aux
foules, à ceux qui portent les costumes,
les tailleurs, les jeans, de leur donner
un rétribu,
le chemin vers la gelle éternelle,
eux-mêmes qui vous disent que l'avenir
est ailleurs. N'y allez pas,
ne les suivez pas. Ce sont des fous, des
illuminés.
des criminels
et tous les qualificatifs possibles. Je
suis jugé et condamné sans avoir eu le
droit de m'exprimer.
Et ce sont ceux qui se disent chrétiens.
Ce sont ceux qui professent la vérité
qui écrasent les plus faibles, les plus
vulnérables, les plus et les plus
fragiles tombent dans le piège qui leur
est rendu.
Pardon ? Ce sont ce sont ce sont eux qui
professent la vérité et les plus
faibles, les plus vulnérables et les
plus fragiles tombent dans le piège qui
leur est rendu. La prophétie de l'ordre
romain demeurera et ne s'effacera pas et
nul ne l'effacera et nul ne la remettra
en question
malgré qu'elle s'oppose au raisonnement
purement humain dans la nuit que nos
oliviers les mêmes cherchent à venir
avec des épées des torches pour arrêter
qui ? Seigneur, la madonne,
la nuit des oliviers,
le silence
je suis seul,
je l'ai toujours été.
Les uns après les autres m'abandonnent
et c'est la passion qui se revit.
Ce que nous lisons dans les écrits de
Marie-Julie Jainie se réalise.
Nul ne le voit.
Nul ne comprend
le danger de la manipulation, chers
frères et sœurs,
est une réalité
et c'est l'inverse qui risque de se
produire. Nous regardons l'Iran, la
grande Perse, mais nous ne regardons pas
à l'endroit précis où les tensions
persistent.
Sur les papiers, tout semble prêt, mais
des détails nous glacent le sang.
Nous sommes dans un dénit total, un vrai
risque. Le scénario le plus dangereux
est la dernière Pâque. Nous sommes dans
une fausse paix, mais nous vivons au
ralenti.
Mais la menace sous-jacente est en train
de muter, dit Saint-Jean Dark.
Écoutez la voix du ciel pour qu'il
puisse vous aider plutôt que leur voix
qui aurait de la valeur. La crise
proclame une seconde chance
mais l'ambigué politique diplomatique
sera toujours là.
Le front semble se figer et chacun
cherche à croire que la guerre semble se
terminer. Une pause au gré d'illusion,
une pause pour inventer la stabilité et
créer les conditions exceptionnelles
pour la plus grande de toutes les
explosions.
Ouvrir une fenêtre pour une
capitulation,
disperser le drapeau noir, les aider à
réaménager leur tunnel.
Dissimuler leurs armes antichars.
Dans la mémoire collective, ce processus
de paix ne s'oubliera pas.
Nous vivons dans un temps de faction
rivales,
un temps de chef de guerre, de quartier,
de milices claniques, de règlements de
compte, de cellules radicalisées
localisées.
La Somalie est en train de d'être
transportée transposée comme un bloc, un
micro territoire.
Quel cauchemar sécuritaire nous devons
préparer pour le monde ?
Chers frères et sœurs, nul n'est tenu de
croire, nul n'est tenu de résister, mais
le temps nous jugera. La loi de paix
politique n'existe plus. Le plan le plus
dangereux n'est pas encore là, même si
la pression politique s'accroit sur le
plan international.
Une embuscade,
un tunnel,
une conquête,
un massacre
et tout recommencera.
L'ombre qui plane sur nous ne peut pas
se dissoudre. Même si on cherchait à
mettre en place une phase de transition,
manœuvrer pour se réorganiser, un temps
pour se reconstruire. L'arche
l'architecture de la prochaine explosion
est sous nos yeux, dit Saint-Jean Dark.
Quand [grognement] vous ouvrirez les
yeux, la réalité risque d'être
douloureuse.
Avec ces quelques mots, je vais conclure
: "Priez pour moi comme je prie pour
vous. Il appartient à chacun de faire
des choix d'avenir, les choix les plus
cruciaux pour les prochaines années.
Avant de réagir, prenez le temps de vous
poser.
Les sanguinaires resteront là et nul ne
pourra les déraciner. Et la calomnie, ni
la calomnie, ni la diffamation, ni les
accusations sans fondement, ni le doute,
ni l'incrédulité,
ni la nuit, ni la mort, ni le mal. Je
resterai seul à Getsémanie, seul avec
les oliviers.
Et le Seigneur ne me laisse ne laisse ne
me laissera pas ceux qui choisissent
pour moi la solitude. Ceux qui ne savent
plus penser avec leur cœur mais qui
raisonnent avec leur esprit. Ceux qui ne
savent plus fléchir le genou mais
préfèrent courir comme des rats, comme
des lapins, comme des bêtes au milieu de
la savane.
Pendant que dans les ténèbres on
travaille contre moi, la lutte
témoignera comme la lune a témoigné dans
la nuit des Getsémanie pour le Seigneur.
C'est pour cela que le jeudi saint, la
date est calculée par rapport à cette
lune. Qui désarmera mon cœur ? Personne.
Qui viendra me désarmer ? personne. Dieu
aura la réponse finale. Seul Dieu aura
la réponse finale. Non à la vengeance,
non à la haine, non à ce déchaînement
contre ma personne.
Beaucoup chercheraient à me juger dans
le tribunal des réseaux sociaux, des
mails. Dieu nous jugera sur ce que nous
aurons fait.
Non pas les Romains, non les Romains en
costume,
en toilleur.
Dieu me jugera pour ce que j'aurais dit,
écrit, prêché.
Peu importe la campagne menée à mon
égard, je mangerai ma dernière Pâque,
mais je resterai pour toujours la
personne que je suis et je ne changerai
pour personne.
Puisse Jésus, Marie et Joseph vous bénir
et puisse le Christ qui a lavé les pieds
de ses disciples, qui a donné son corps,
son âge, son âme, sa divinité pour notre
salut, lui qui a connu les affres de la
passion, la nuit obscure de Getsémanie,
lui qui a marché vers sa croix au
Golgotha, nous introduire dans le
mystère de la croix tel qu'il vous donne
en plénitude de participer au mystère.
Beaucoup voudraient vous obliger à
quitter l'ordre parce que vous auriez
les mains liées. Ce serait les les
Marianes des temps modernes, les
libérateurs des temps nouveaux. Et au
fond, ne sont-ils pas les architectes de
la mort pire que ceux qui traillent dans
les guerres, dans les tranchées ?
Oh Marie, toi la mère des douleurs qui
connaît les douleurs, entends le cri de
ceux à qui nous devons à qui de ceux à
qui nous cherchons à retirer la foi.
Vous avez les yeux, ouvrez-les.
Vous avez des oreilles, ouvrez-les. Vous
n'avez pas besoin de sonotone pour
entendre. Vous n'avez pas besoin de
lunettes pour voir parce que d'autres
voudraient nous en donner. Puisse Jésus,
Marie et Joseph vous bénir, vous garder,
vous protéger et qu'ensemble dans ce
pèlerinage pascal, nous puissions dire
"Reste, Seigneur,
parce que les ténèbres ont choisi de
de chasser le jour. Reste avec nous,
Seigneur et ne nous laisse pas seul avec
la lune glaciale de la solitude."
Soyons nombreux, chers frères et sœurs,
et donnons une leçon exemplaire à ceux
qui voudraient faire terre la voix
prophétique, à ceux qui voudraient
manipuler les ténèbres.
Soyons nombreux pour faire front
ensemble. Faisons actes de solidarité,
de fraternité. Comptez les prophéties et
cherchez sur cette terre un lieu qui
vous en aurait donné autant. Dieu est
pour nous. Qui sera contre nous ? Qui ?
Si Dieu est avec nous, nul ne peut s'en
prendre à son œuvre. Si Dieu se tient à
nos côtés, qui pourrait nous arracher la
bannière de la victoire ? Qui ?
Si vous voulez que ces oliviers cessent
de saigner, vous savez ce que vous devez
faire.
Marie ma donne de la réparation,
ma mère, ma confiance, mon espérance et
mon salut. Priez sans cesse pour nous
qui avons recours à vous en communion de
prière de réparation.
Au nom du Père et du Fils et du
Saint-Esprit. Amen. Loué soit les cinq
cœurs de Jésus, de Marie et de Joseph.
Inox Vinchez [musique]
[musique]