On peut le dire comme ça. Premièrement,
c'est le présidence de la République
puis euh le président de la Chambé de
capitain
[Musique]
et enfin la 3è présidence sunite, c'est
le premier ministre. Et donc en
rencontrant ces trois présidences, le
pape rencontre en quelque sorte le
peuple libanais. Ça fait partie de la
complexité du Liban. euh une complexité
qui n'est pas sans parfois euh amuser
les diplomaties différentes des pays qui
en rendant visite au Liban doivent
protocolairement passer par ces trois
présidences afin de ne laiser aucune des
communautés parce que chacune a besoin
aussi d'être reconnu ne fus que
symboliquement à travers ce type de
visite.
Oui. cette répartition des pouvoirs qui
date du pact national de 1943
et qui dit quelque chose de de
l'identité libanaise
qui insiste sur la convivialité,
la parité, c'est-à-dire chrétiens et
musulmans gouvernent à parité ce pays et
ce pacte aussi avait une idée forte que
l'église maronite et
d'autres églises chrétiennes, d'autres
responsables chrétiens et des
responsables musulmans rappellent
le principe de la neutralité du Liban.
Parce que dans ce pacte national qui a
été fait entre les chrétiens et les
musulmans, il a été dit ni Orient ni
Occident. Et en cela, les chrétiens
s'engagai à ne plus faire la politique
de la France parce que nous étions à
l'époque du mandat français au Liban et
les musulmans s'engagaient à ne pas
suivre la politique arabe, c'est-à-dire
à l'époque celle de la création d'un
espace arabe large tel que cela avait
été souhaité à l'issue de la Première
Guerre mondiale. Le Liban avait cet
idéal d'être un pays neutre qui ne
penche ni vers l'Orient ni vers
l'Occident mais qui soit en même temps
un espace où l'Orient et l'Occident
peuvent se rencontrer et créer
l'originalité de ce pays. Et disons que
durant les euh 30 premières années de sa
vie comme pays indépendant à partir de
1946, le Liban avait réussi à incarner
cette idéal. Euh on parlait français,
arabe, anglais, à Beou avec tout ce que
cela suppose comme circulation d'idées,
comme rencontre interculturelle,
comme comme action diplomatique
mondiale.
Mais malheureusement, la guerre a
compromis cette cette entente nationale,
ce pacte national et le Liban est depuis
la fin de la guerre dans l'état que nous
lui connaissons, bon mal et aujourd'hui
beaucoup de voix au Liban et je ne crois
pas que exagère si je dis que ces voix
sont majoritaires. Demande à ce que le
Liban retrouve cette essence qu'il avait
depuis le début qui est celle d'être un
pays neutre, positivement neutre.
C'est-à-dire, il est neutre mais il est
solidaire des des causes, il est
solidaire des populations qui
l'entourent euh mais surtout neutre pour
pouvoir être un espace de rencontre et
de liberté.
Reste que le Liban aujourd'hui, même
s'il y a ces défis que que vous
rappelez, c'est un espace de liberté
démocratique démocratique qui inédit
aussi de liberté religieuse. Et aussi,
on peut penser à la place spécifique des
chrétiens dans ce Moyen-Orient
tourmenté. une réalité où les chrétiens
ont sont libres euh et et de participer
et de contribuer à la vie démocratique
du du pays. Le Liban a besoin de vérité
et de réconciliation à D Léon X devant
des représentants de toute la société
libanaise hier au palais présidentiel.
Il a souligné trois caractéristiques des
artisans de la paix puisque la devise de
son voyage est bien heureux. les
artisans de paix, la résilience,
l'effort de réconciliation et le courage
de ne pas quitter le pays avec une
préoccupation et inattention pour les
jeunes et les femmes.
Tout à fait. Et euh je peux dire que ce
que dit le Saint-Père rejoint aussi euh
l'âme de beaucoup de Libanais et qui
soit chrétien, qui soit musulman. Euh la
résilience les Libanais connaissent
puisque le Liban depuis très longtemps,
depuis plusieurs siècles, vit des
situations difficiles, des guerres, des
famines, des génocides, des
effondrements et face à cela, les
Libanais doivent se réinventer, doivent
trouver le moyen de
de survivre.
Pour la question d'être attaché à la
terre, il faut savoir que les Libanais
ne partent que lorsqu'ils n'ont plus.
Il faut savoir que les Libanais ne
partent que lorsqu'ils n'ont plus le
choix. peu de Libanais partent par
loisir, la majorité partent parce que la
situation les empêche de rester. Et
si on étudie un peu la psychologie des
diaspora libanaise, on peut très
facilement constater une
nostalgie permanente du Liban. On pense
toujours au Liban. Toujours repartir au
Liban durant les vacances. On pense à
repartir au Liban pour la retraite. On
s'informe quasiment tous les jours de ce
qui se passe au Liban quand on est en
diaspora. On cherche une communauté
libanaise, un restaurant libanais, une
messe libanaise. Euh donc lorsque le
pape parle de ses caractéristiques,
il est en train de parler vraiment de
quelque chose qui se trouve dans l'ADN
des Libanais. Quant à la réconciliation
et la rencontre, il est vrai que très
malheureusement, nous avons témoigné à
plusieurs étapes de la vie du Liban, des
confrontations entre les différentes
factions de la de la société, euh les
les communautés religieuses, les les
partis politiques. Euh mais il est vrai
que les Libanais ont aussi la capacité
de d'être ensemble et parfois de tourner
la page. C'est vrai que il y a des fois
où c'est difficile de tourner la page.
Il y a des pages qu'on a toujours pas
réussi à tourner mais parfois il n'en
faut pas beaucoup. Il faut un peu
d'humilité, d'humanité, de bonne volonté
et les réconciliations sont possibles et
on a témoigné de plusieurs
réconciliations durant ces dernières
années. C'est vrai que la page de la
guerre n'est pas tout à fait tournée. Il
y a une partie de Libanais qui ne sont
toujours pas sortis de l'esprit de la
guerre, mais depuis la fin de la guerre,
beaucoup de réconciliations se sont
faites, que ce soit entre les chrétiens
et les musulmans, entre les musulmans
eux-mêmes, entre les chrétiens
eux-mêmes. Il y a toujours un chemin à
faire mais des choses se sont faites. Et
c'est vrai que le Liban a cette capacité
aussi de faire ça. Il a une capacité
d'être dans des situations compliquées
malheureusement, mais il y a une
capacité de pouvoir aller de l'avant et
ce n'est pas pour rien que le pape
Jean-Paul II y a vu plus qu'un pays mais
une mission.
Bienvenue à celles et ceux qui nous
rejoignent sur KTO pour suivre cette
visite du pape Léon X au monastère
de Saint Maroun à Anna. Vous voyez les
fidèles qui sont autour du du monastère,
les fidèles des Libanais sont présents
pour accueillir le pape dont la voiture
est en train de de remonter de monter
vers cette colline. Nous sommes avec
Antoine Fleffel, directeur de l'Institut
chrétien d'Orient. Euh il faut monter
hein de la mer jusqu'à ce monastère
Samourun. Peut-être un mot sur ce
monastère qui a été construit en 1828
et puis après bien sûr on parlera de la
figure de Saint-Charbel et la manière
dont pourquoi il est si cher au cœur des
Libanais. Mais d'abord sur le monastère
Saint-Marou. Alors 1900 1828, c'est
l'année de la construction de
l'Hermitage
où partira Sherbel Malouf
pour passer les 23 dernières années de
sa vie. Et les biographes de
Saint-Cherb, nous voyons ici son
cercueil à l'écran.
Euh et les biographes disent que ça
c'est la providence aussi, le fait qu'il
soit né la même année que l'édification
de cet hermitage. Donc 1828. Saint-
Sherbel est né en 1828, il est mort en
1898.
Ce couvent qui est parfois populairement
désigné comme étant le couvent de
Saharbel et le couvent de Samaroun. Il
est plus ancien que la construction de
l'ermitage. Samaroun est le saint patron
de l'église maronite. C'est un ermite
qui a vécu euh qui est mort en 410, donc
qui a vécu au 5e 4e et 5e siècle. Euh on
considère qui c'est à partir de lui que
l'église maronite s'est formée.
Premièrement comme communauté d'hermite,
puis comme moine, puis comme église
patriarcale et comme peuple. Donc cette
église de Samaroun ce monastère pardon
de Samaroun fait partie de beaucoup de
monastères de l'église maronite qui sont
parsemés sur les hauteurs des Sims dans
la montagne du Liban. Il y a plus d'un
monastère qui s'appelle le monastère de
Saint-Maroun. D'ailleurs, le premier
monastère où Saint- Sherbel est parti
avant de finir dans ce monastère
s'appelle aussi le monastère de
Samaroun. Euh donc voilà, un monastère
parmi tant d'autres où ce jeune Sherbel
qui quitte euh son village, qui prend la
fuite à l'âge de 23 ans parce que ses
parents ne voulaient pas qu'il devienne
moine, il voulait qu'il se marie. Il
d'ailleurs il lui avait prédestiné une
femme qui est de leur famille
et il le voulait avec eux. Euh ils
avaient surtout besoin euh de ses
capacités physiques puisque à cette
époque tout le monde est paysan et euh
la situation économique n'est pas
forcément facile et un homme qui
travaille est toujours euh un un grand
besoin dans les familles. Mais c'est un
Charles Belfoui. Il entre dans la vie
monastique à 23 ans.
Tout à fait. Il est ordonné prêtre de
l'ordre libanais maronite en 1859
et il fut moin pendant 15 ans justement
dans ce monastère dont on a découvert
les images.
Et c'est dans ce monastère qu'il a
exprimé à plusieurs reprises sa volonté
de rejoindre l'Hermitage. Et le
supérieur du monastère ne lui donnait
pas l'autorisation attendant
l'inspiration peut-être pour le faire.
Et c'est un miracle qui a lieu, qui
déclenche l'autorisation à Saint-Charbel
d'aller rejoindre l'ermitage.
Euh deux jeunes du monastère de
Saint-Maroun voulaient lui faire une
farce et le soir, ils lui ont rempli sa
lampe à huile d'eau. Au lieu de mettre
de l'huile, ils ont mis de l'eau. Mais
Saint-Charbel était réputé déjà au
monastère pour son humilité et pour son
obéissance absolue et pour son respect.
sans commune mesure des règles et des
lois. Il a pris cette cette lampe et il
a allumé et elle s'est allumé et les
deux jeunes qui lui faisaient la farce
ont couru la nuit vers le supérieur du
couvent en lui disant "Le Mocher, le
Moherbel a réussi à allumer lampe à
huile mais il y avait de l'eau, il y
avait pas d'huile.
En l'occurrence pour ceux qui voudraient
essayer, ça marche pas hein.
Non, je crois pas. J'ai déjà essayé, ça
ne marche pas.
Et ce est le supérieur est allé voir
Cherbell, le frère Cherbel et il a
vérifié la lampe à huile et
effectivement il y avait de l'eau et
tout cela a été écrit dans les archives
du monastère et on a autorisé au père
Sherbel de se rendre à l'hermitage où il
passe les 23 dernières années de sa vie
dans une pratique asétique exemplaire
empreinte d'un silence profond, d'un
travail dans la terre et d'une
méditation
qu'il absorbait complètement. On raconte
qu'une fois, il était en état de
méditation et l'église de l'ermitage a
été frappée par la foudre. La foudre a
brûlé une partie de l'église et même une
partie de la soutane de Saint-Charbel.
Et lui ne s'est pas réveillé. Il est
resté en état, on appelle ça théorie, en
état d'extase monastique. Et ce sont les
moines qui sont venus le voir, qui ont
dû le réveiller de son état. pour lui
signifier et lui signaler la foudre qui
qui s'est abattue à côté de lui.
Pendant 23 ans, il vit comme un ermite à
Corette. Et vous l'avez dit, pour
devenir ermite, il faut l'autorisation
du supérieur de la communauté. et les
ermites ne sont pas laissés libres à
livrés à eux-mêmes, ils sont aussi
accompagnés parce que c'est aussi une
tradition spirituel très importante.
Vous le disiez d'ailleurs, peut-être que
les lieux s'y prêtent, on l'a découvert
dans dans cette forêt, dans ces dans ses
monts, dans ces collines. C'est un lieu
que vous connaissez bien Antoine.
Euh oui, tout à fait. Les règles de la
vie sont des règles très strictes et il
faut beaucoup de discernement pour
accorder l'autorisation d'être. Parfois
cela peut attendre de longues années.
Cette tradition prévaut actuellement
aussi. Elle est elle est toujours en
cours. À l'époque de Saint-Charbel, les
Hermides vivaient par trois en général.
Ils n'étaient pas seul. Donc ils avaient
aussi une communautétique.
Donc Saint-Charbel vivait dans cet
hermitage avec deux autres ermites et on
leur doit aussi de connaître des parties
de sa vie grâce grâce à eux. Et la vie
monastique, la vie érémitiétique est une
vie qui a des règles, comme je le disais
très strictes. Pour en donner une petite
idée, l'ermite dort 4h par jour. Il
mange une fois par jour. Dans son repas,
il y a pas de viande, il y a pas de
fruits, il y a pas de matière grasse. Il
mange surtout des herbes euh ou du pain,
du pain brûlé. Euh durant le carême, il
ne mange quasiment rien. Euh il passe sa
vie euh entre la prière et le travail.
Donc la la devise qu'on connaît bien
dans dans les églises occidentales. Ora
et la bora. Euh Sherbel faisait ça,
c'était il a continué à être paysan. Il
labourait le sol. Euh il il prenait soin
des fruits sans jamais en goûter. Euh
sinon quand c'est du vin à la messe bien
sûr qui se transforme au corps du au
corps et au sang du Christ.
Euh donc c'est c'est le c'est la sorte
de vie qu'il menait dans saémitage.
Alors qu'il célébrait la messe le 16
décembre 1898,
il fut frappé de paralysé et entra dans
une agonie qui dura 8 jours. Il mourut
le 24 décembre 1898 après des jours de
de terribles souffrance.
Saint-Charbel Marlouf a été béatifié en
19 en 1965 puis canonisé en 1977
par Paul VI. Au fond, pourquoi il est si
cher au cœur des Libanais ? Saintb de
son vivant déjà avait une réputation de
sainteté. Sa son asèse et sa méditation
profonde
ont irradié autour de lui. On lui
attribue même des miracles de son
vivant. J'ai parlé de du miracle de la
lampe lampe à huile, mais il y a eu
d'autres miracles de guérison qu'on lui
attribuait. Et dès sa mort, une fois
qu'on l'a enterré, il y a plusieurs
témoignages concordants qui parlent
d'une lumière qui sortait de son
cercueil et surtout d'un liquide qui
sointait qui qui ressemble un peu à de
l'huile et qui a sointé pendant
plusieurs décennies de son corps
jusqu'aux années 70 il me semble. et euh
les médecins qui ont suivi ce cas parce
que bien sûr il faut il faut savoir que
l'église a pris très au sérieux ces
phénomène et des délégations
scientifiques ont examiné composé de
croyants et de non croyants, d'orientaux
et d'occidentaux,
il est sorti plus de liquide de son
corps que le poids de son corps. Le
poids du liquide qui est sorti dépasse
le poids de son propre corps. Donc déjà
ce corps qui est resté tendre pendant
plusieurs décennies et ces lumières qui
apparaissaient à son tombeau et qui
était vu pendant de longues années euh
jusqu'au moment où cela commençait à se
manifester par des miracles. Plusieurs
miracles ont été constatés, surtout des
miracles de guérison. Des gens qui
étaient malades venaient demander son
intercession et guérisit et guérissait.
Euh l'église ne reconnaît bien sûr pas
tous ces miracles, mais certains de ces
miracles sont reconnus et considérés
comme faisant partie de son dossier de
béatification et de canonisation.
Mais le couvent de Saint-Marun Anaya a
reçu des milliers de lettres pour
témoigner de miracles qui ont eu lieu.
Euh le Saint-Père va visiter le musée
qui
existe dans le monastère. Et dans ce
musée existe entre autres une petite une
petite salle où se trouve des béquill,
où se trouve des prothèses
pour les pieds, pour les mains, mais des
prothèses très anciennes des années des
années 50, des années 60, donc un peu
des huillettes pour nous aujourd'hui et
qui témoignent de ces personnes qui
étaient paralysées, qui avaient du mal à
bouger et qui ont été qui qui ont pu
bénéficier selon selon leur foi de la
grâce d'un miracle.
par l'intercession de Saintherbel.
Et vous avez vu cette ce cortège qui
accompagne donc le pap qui est en train
de faire ce chemin pour monter vers
cette colline, vers ce monastère de de
Saint-Maron à Naya. Finalement comme de
très nombreux fidèles aujourd'hui.
D'ailleurs, pas seulement les Libanais.
Il faut déjà dire que ce ne sont pas
seulement les chrétiens qui vont à
Saint-Charbel. Les musulmans aussi y
vont. les musulmans sunites chiites ou
druses parce que ces musulmans sont
frappés par son exemple de sainteté, son
exemple d'humilité et bien sûr c'est
avec beaucoup de joie que toutes ces
confessions se rencontrent dans ce lieu
qui inspire beaucoup de monde.
Et par ailleurs, les pèlerinages se font
d'une manière permanente et constante.
Il n'y a pas un jour où on va à
Saint-Charb sans trouver du monde, qu'il
vent, qu'il neige,
qu'il pleuve. C'est le premier lieu de
pèlerinage au Liban. Et ce qui est
remarquable dans ce lieu, c'est qu'on se
sent immédiatement saisi par la nature.
Non seulement parce que cette nature est
belle, mais on sent que cette nature est
habitée. On sent que cet exemple de
sainteté et ce qu'a vécu Saint-Cherbel a
à arosé
la terre, à habiter les la montagne, à
habiter les arbres, à habiter l'air qui
passe. On sent sa présence partout. Il
suffit juste de se taire quelques
secondes pour se sentir pénétré par ce
silence profond qui existe. Un silence
qui sent la sainteté.
[Musique]
Léon X a fait le choix de de se rendre
ici pour prier près du corps de de
Saint-Charbel. On a aperçu il y a
quelques instants l'endroit où son corps
repose et de fait là où on vient prier.
On s'approche là de ce corps de
Saint-Charpel.
[Musique]
Oui, bien sûr. Et le fait de rendre
visite et rendre hommage à Saint Sherbel
et à son exemple de vie qui est un
exemple pas facile bien sûr quand on dit
aux gens il faut que vous soyez comme
lui mais il inspire beaucoup de gens.
Euh je trouve qu'il y a un double
message qu'il faut qu'il faut lire de la
part de Léon X. Euh le premier message,
c'est cette reconnaissance de
l'importance de la vie de sainteté, la
vie du silence, de la méditation. Et
chaque croyant peut prier, méditer et
contempler. On n'a pas besoin d'être
dans un hermitage pour le faire. Et la
deuxième chose, c'est pour dire que dans
tous ces événements qui ont lieu, l'un
des points focaux, parce qu'aujourd'hui,
hier c'était c'était des visites
officielles, mais aujourd'hui on rentre
dans une autre étape de cette visite. La
visite officielle en quelque sorte, elle
est elle est obligatoire
diplomatiquement. C'est une étape qui va
de soi partout dans le monde. Mais ici,
quand on rentre dans le vif du sujet, le
premier message à adresser, c'est cet
homme de prière. C'est cette vie de
prière comme pour dire aux chrétiens,
si vous voulez regarder votre pays avec
espoir, n'oubliez pas que cela commence
par une prière. une prière qui est
profonde, qui est humble, qui est
silencieuse, une prière qui est ancrée,
qui est solide comme la montagne. C'est
je trouve que c'est le message qu'on
peut faire ressortir de la visite du
Saint-Père euh sur ce lieu. Et je
voudrais aussi rajouter une chose, c'est
que nous avons parlé de la vie de
Saint-Cherbel, de ses miracles et de son
exemple. Mais au fur à mesure de
l'histoire du Liban, Saint- Sherbel
s'est constitué en figure de refuge,
notamment durant la guerre. Car face aux
tempêtes, Saint- Sherbel était l'exemple
de celui qui reste solide, qui reste
enraciné. Même si la foudre tombe à côté
et même si elle brûle une partie de son
vêtement, il reste ancré dans le
Seigneur et c'est l'exemple le plus
important qu'il puisse donner aux
croyants.
[Applaudissements]
[Musique]
[Applaudissements]
[Musique]
qu'on aperçu
dans les mains de cet enfant
cette représentation de de Saint-Charbel
que l'on peut voir d'ailleurs ici ou là
de par le monde. Certains peuvent la
trouver austère cette représentation.
Oui, moi je la trouve lumineuse. Je
trouve son visage lumineux.
Ça peut-être qu'il la trouve austère
parce qu'on a l'impression d'un d'un
silence parce qu'il y a pas de sourire
mais pour moi ça fait
c'est le silence de Dieu et c'est le
fait c'est c'est la paix c'est c'est le
fait de reposer en Dieu cette image de
Saint-Cherbel qui est celle la plus la
plus reconnue.
Je crois qu'elle fait partie de la
conscience profonde des chrétiens du
Liban.
Alors, vous l'avez vu, c'est ces
libanais qui sont autour de ce monastère
de Saint-Marounaya
dont on aperçoit là à l'instant les
images, ces fameuses collines, ces
fameuses montagnes que vous mentionniez,
Antoine et ces cloches qui sonnent pour
indiquer l'arrivée prochaine he du
papléon X dont la voiture est en train
de monter dans cette dans cette montagne
avec un peu de retard apparemment hein
par rapport au programme officiel
annoncé. Ce que l'on peut dire, c'est
que et bien Léon X vient pour prier en
silence et nous irons cela ensemble,
cette prière en silence. Et puis il y
aura ensuite un échange.
Euh le père Marfous a dit, l'ireur
général de l'ordre libanais maronite
s'adressera au papléon en 14. il y aura
un échange et puis il y aura cette
prière
à Saint-Charbel qui
selon ce qui est annoncé d'ailleurs sera
prononcé en français.
[Musique]
[Applaudissements]
[Musique]
Là, les cloches qui raisonnent font écho
à toutes les cloches qui ont sonné à
toute volé hier à à 15h pour accueillir
le le Saint-Pè au Liban. Le Liban
vraiment très massivement s'est mobilisé
euh pour euh pour pouvoir accueillir le
Saint-Pè. Donc c'était
c'est vraiment un un très grand moment,
une page d'histoire, on peut dire pour
le Liban. Ils sont très heureux de
pouvoir l'accueillir. Vous voyez la la
foule qui qui s'est massé. Ils se sont
massés tôt ce matin parce qu'ils ont ils
ont pas eu l'autorisation de le faire ou
de dormir sur place cette nuit.
Évidemment, ils se sont rués dès le
matin pour pour être dans les premières
places. Donc là euh ils sont venus tôt
pour ça.
L'église maronite qui vient de Saint
Maroun. Saint Maroun qui était qui était
qui était qui était un moine qui a créé
cet ordre là au Liban et les Maroniques
majoritairement à l'heure actuelle sont
sont au Liban. C'est pas exclusif
évidemment. Ils sont ils font partie des
églises qui sont calcédoniens donc qui
ont accepté le le conseil de Calcédoine
et ils sont rattachés ils sont rattachés
à Rome évidemment. Euh euh ça il y a
voilà de la même manière que les les
Grecs Melkit, les maronites sont
rattachés à Rome et sont calcons. Voilà,
ils font partie des il font partie des
proches et ils apportent une grande
piété, une grande une grande vigueur
pour pour la foi.
[Musique]
le paplon 14 qui donc est monté dans la
papa mobile et le long de cette route
qui monte au monastère donc les
personnes se sont
rassemblées pour souhaiter la la
bienvenue avec 1000 manières de faire
voilà les colombes de la paix
du riz, des fleurs, une manière de
manifester cette cet accueil et cette
bienvenue.
الب
من صدر فديز
الفيلاياس
شرو
قلبك
في
رب
[Musique]
والش
[Musique]
et ici des chants avec des mélodies
maronites
qui s'alternent en syriacque et en
arabe. La mélodie maronite est l'une des
mélodies antiochiennes cyriaques les
plus anciennes.
Les circonstances du développement de la
communauté maronite dans les montagnes
du Liban. On fait que la musique
maronite ne s'est pas développée comme
les autres mélodies musique des autres
églises et donc à conserver un caractère
très ancien. Ce sont ces mêmes mélodies
que Saint-Cherbel priait.
et en toné
en langue syriaque et en langue arabe
sois
[Musique]
Là, on va être très très attentif au aux
prochaines images qui arrivent.
Voyez comme le Saint-Père est est
accueilli par une foule une foule
nombreuse et on entend
en arrière-fond l'enthousiasme de ceux
qui sont sur le bord de la route et
c'est pas sans émotion d'ailleurs de
voir le papéon X arriver ici au
monastère de d' Saint Maroun.
[Applaudissements]
C'est une route qui est habituée aux
foules puisque les pèlerinages et les
procession sont monnaie courante à Anna.
Il y a déjà une procession qui a lieu
tous les 22 du mois. Elle a eu lieu
pendant de très longues années. C'est à
la suite de la guérison d'une dame qui
s'appelle Nohad Shami.
Aki Sherbel aurait fait une chirurgie
durant son sommeil pour la guérir d'un
cancer. La trace de cette chirurgie
était sur son coup. Bien sûr, cela est a
été vu par des médecins et passés à la
télévision. Et tous les 22 du mois, une
procession est faite à Saint-Charbel
pour en action en action de grâce pour
cette guérison qui a eu lieu. Et donc
certes, la foule aujourd'hui
célèbre d'une manière très particulière
la venue du Saint-Père, mais c'est une
route qui est habituée à ce genre de
procession et parfois il y a des
processions de de gens qui viennent de
très loin et qui arrivent en Cortège à
Saint-Charbel et qui marchent durant
toute cette montée. La voiture du pape
est en train de monter dans les
montagnes depuis plus d'un quart d'heure
après avoir quitté le littoral. Et ben
parfois il y a des milliers de personnes
qui font tout ce chemin à pied pour
arriver vers le couvent. Et en signe de
piété, certains peuvent même le faire
pied nus. Des pratiques d'assaè ou de
religiosité qui existent encore en
Orient
parce que l'enjeu c'est la conversion.
De fait,
l'enjeu c'est la conversion. enjeu,
c'est le cœur qui se tourne vers le
Seigneur et les pratiques ascétiques
sont réputées, sont connues pour être
des pratiques qui peuvent aider le cœur
à se tourner vers le Seigneur. En aucun
cas, ces pratiques ne sont des finalités
en soi, que ce soit la procession ou
n'importe quel acte de mortification.
Mais dans la mesure où ces pratiques
mènent le cœur à être complètement
ouvert au Seigneur et habité par lui,
elles sont pratiquées. H
[Applaudissements]
[Musique]
Alléluia
[Musique]
Alléluia
[Musique]
Alleluia
Alléluia.
Alleluia.
[Musique]
Aleluya.
[Musique]
[Applaudissements]
[Musique]
[Applaudissements]
[Musique]
Ce sont des des images remarquables hein
remarquables. de voir de voir le
saintère si si bien accompagné à même
avec des lancées de pétales de rose
[Applaudissements]
et puis des sons de cloche. Enfin, il y
a une
une joie, c'est on a l'impression d'être
soit un mariage, soit un événement qui
est festif, c'est extraordinaire.
[Musique]
[Applaudissements]
On a aperçu le le président Joseph
Aouné, son épouse donc qui s'apprête à
accueillir le Saint-Père. est là pour
l'heure juste à l'entrée de ce monastère
et bien c'est le supérieur du couvent le
père milade de Tarabaï et le supérieur
général
de l'ordre libanais maronite le père
Marfous Hadi qui donc ont salué Léon X
alors que son arrivée est applaudie par
tous ceux qui sont présents ici.
Et nous allons vivre ensemble cette
prière silencieuse
du papel Léon 14 devant la tombe de
Saint-Charbel Marlou.
[Musique]
صوت الحب يرضى الله عنا
[Musique]
اب الحق
ارضك
ابن المد
مات عن
الشافع
[Musique]
عني واقبل
مني
هذا القرب
لنا
[Musique]
انت الرحم
[Musique]
et voilà la madon de la réparation
à droite.
[Musique]
Amen.
Bravo Cia félicitation.
[Musique]
[Rires]
[Musique]
Donc littéralement au premier rang au
premier rang, elle a vraiment trouvé,
ils ont trouvé un bon endroit pour se
poster. Félicitations parce que
effectivement on le voit on la voit bien
une belle bannière
pour soutenir le pape pour l'encourager
pour le protéger pour lui montrer qu'on
est là pour lui et de manière
inconditionnelle qu'on le soutiendra
réparera quand il fera des erreurs.
Mais que et bien on l'aime on l'aime
notre saint- père il nous a donné par le
ciel. Il nous est confié par le par le
ciel, choisi par le Saint-Esprit,
confirmé par le ciel. Bien sûr que le
l'a confirmé à plus d'une cinquantaine
de reprises que c'est bien lui son
choisis et bien lui
[Musique]
الميزن
[Musique]
لطف الحل
و
[Musique]
شدته
ملفح
فيطب
[Musique]
متلوبكم
[Musique]
من
[Musique]
هازم
والمذبح
عنها الاغلى مهما تبرتك
La chorale était en train de chanter en
langue syrique un passage que le prêtre
répétait secrètement durant la messe.
Et c'est lors de la répétition de cette
prière que Saint Sherbel avait été
atteint de paralysie et durant toute son
agonie, il répétait cette prière, cette
prière en syri
la traduction en français serait père de
vérité, voici ton fils, offrande qui
t'agrée. Accepte-le de mes mains pour le
pardon des péchés. Saintb
n'ess de répéter
à père de vérité bien sûr jusqu'au
moment où il l'a vu face à face
14 vient de saluer donc le président de
la République et son épouse ainsi que le
cardinal des patriarche des maron
ينو
مجدا
لا تريح
[Musique]
يصنع
[Musique]
qu'il a il a revêtu donc la la moisette
rouge alors qu'il est arrivé donc en
blanc il a donc quelques par pour pour
l'occasion pour aller visiter la tombe
de Saint-Jarbel que vous voyez au fond à
droite il donc sa rouge et puis son
étole
[Musique]
14 arrive donc devant le tombeau de
Saint-Charpel Marou
[Musique]
ش
[Musique]
[Applaudissements]
[Musique]
[Applaudissements]
[Musique]
Donc le Saint-Père se recueille,
allons prier tous ensemble. Nox au nom
du père et du fils et du Saint-Esprit.
Amen.
Lanie de Saint-Charbel. Seigneur prends
pitié. Seigneur prends pitié. Au Christ
prends pitié. Au Christ prends pitié.
Seigneur prends pitié. Seigneur prends
pitié. Christ écoute-nous. Christ
écoute-nous. Christ exauce-nous. Christ
exauce-nous. Père du ciel qui est Dieu a
pitié de nous. Fils rédempteur du monde
qui est Dieu, ayez pitié de nous. Esprit
Saint qui est Dieu, ayez pitié de nous.
Saint Trinité, Dieu unique, ayez pitié
de nous. Saint- Charbelle, priez pour
nous. Fidèle ami de Dieu, priez pour
nous. Merveille de la grâce trinitaire,
priez pour nous. Héros de piété, de
travail et d'amour, priez pour nous.
Fontaine pure qui adoucit notre soif,
prie pour nous. Médecin du corps et de
l'âme, prie pour nous. Fontaine,
[Musique]
Fontaine abondante de la miséricorde
divine, prie pour nous. Hermite, célèbre
pour tes miracles, prie pour nous. Toi
qui as renoncer à toutes les richesses
de ce monde, prie pour nous. Agneau
d'cile au cœur plein d'amour, prie pour
nous. Baume précieux répandu dans le
monde, prie pour nous. Serviteur de
l'eucharistie et de la mère de Dieu,
prie pour nous. Bienfaiteur généreux qui
bénit la création, prie pour nous.
En sang parfumé des cèdres du Liban,
prie pour nous. Pareha qui éclaire
l'Église de Dieu, prie pour nous.
Lumière glorieuse qui s'échappe du
sépulcre, prie pour nous. Toi qui
intercède pour tous fidèles et
mécréants, prie pour nous. Chasteté et
obéissance digne de tout éloge, prie
pour nous. Ami de tous, prie pour nous.
Exemple de pauvreté, toi qui as aimé les
privations, prie pour nous. Voix qui
réveille les consciences, prie pour
nous. Coronne précieuse de la vie
consacrée, prie pour nous.
Saint Charbelle, notre exemple et
trésor, prie pour nous. Agneau de Dieu
qui enlève les péchés du monde,
pardonne-nous, Seigneur. Agneau de Dieu
qui enlève les péchés du monde,
exaucez-nous, Seigneur. Agneau de Dieu
qui a enlevé les péchés du monde, ayez
pitié de nous, Seigneur.
Prions.
Nous te louons, oh Dieu, pour la
victoire de ton fils, notre Seigneur
Jésus-Christ. Nous te louons pour notre
mère la Vierge Marie et pour notre
puissante intercesseur Saint-Charbel.
Par leur intercession, accorde-nous la
délivrance des mots qui nous afflu qui
nous affligent. Libère-nous des ténèbres
et des dangers de l'âme et du corps afin
que nous vivions dans la liberté des
enfants de Dieu. Amen.
Prions. Dieu qui gouverne toute chose
avec sagesse. Tu as voulu bâtir ton
église sur Saint-Pierre, le chef des
apôtres. Regarde avec bonté notre pape,
sainteté Léon X que tu as choisi comme
successeur de pierre.
Fais qu'il soit pour ton peuple le
principe et le fondement visible de son
unité dans une même foi et dans une même
communion. Grâce sur grâce.
Amen.
Nous ne cessons de recevoir de la
plénitude de notre Seigneur Jésus-Christ
comme l'affirme Saint-Jean dans le
prologue de son évangile. Grâce sur
grâce. D'abord la grâce de Saint
Charbel, le saint du Liban dont
l'intercession continue d'illuminer les
âmes et de répandre sur le monde les
merveilles du ciel.
Et voici une nouvelle grâce, celle de
votre présence, très saint père, ici en
ce sanctuaire de silence et de lumière,
venu prier devant le tombeau de cette
ermite humble et brûlant d'amour.
l'ermite qui a su chercher Dieu,
l'écouter, le louer et l'invoquer jour
et nuit dans le secret du cœur selon vos
propres paroles très saint père adressé
aux ermites d'Italie le 11 octobre
dernier
lors du jubilé de la vie consacrée
célébré au Vatican le 9 octobre dernier,
donc en la fête même de la canonisation
de Saint-Charbel, vous nous avez exhorté
très saint père à élargir le demander,
le chercher et le frapper de la prière
et de la vie à l'horizon éternel qui
transcende les réalités de ce monde pour
les orienter vers le dimanche sans
couchant. En ce jour de bénédiction, la
grâce de votre présence rend cet horizon
bien palpable. Elle élève nos regards
vers le ciel et transforme notre
quotidien en avant-goût d'éternité.
Encore une grâce parce que l'histoire
elle aussi nous parle aujourd'hui. En
1925,
il y a un siècle exactement le supérieur
général de notre ordre, le père Abé
Inaser, présenté au successeur de
Pierre, le pape P1 au Vatican, la cause
de la béatification et de la
canonisation de Saint-Charbel. Et voici
qu'en 2025, 100 ans plus tard, votre
sainteté successeur de pierre vient
bénir de sa présence ce même monastère,
sanctifiant ainsi la mémoire et
renouvelant la grâce. Cette année aussi,
nous avons inauguré le chemin de
Saint-Cherbel, désormais de renommée
mondiale. Votre visite marquera à
jamais, dans ce sillage même l'histoire
de ce monastère. et de notre ordre. Et
parce que la grâce, comme le dit
Saint-Augustin, est donnée gratuitement,
qu'elle est accordée comme présent et
non comme récompense,
je vous adresse très saint-ère au nom de
l'ordre libanais maronite nos plus
profonds remerciements intarissables,
incommensurable et notre gratitude
filiale indéfectible.
Alors que je me réjouis de la présence
parmi nous de son excellence le général
Joseph Hun, président de la République
et de et de la première dame, je dis à
votre sainteté la bienvenue à Anna, vous
prions de recevoir au nom de tout
l'ordre l'assurance de notre obédience
inconditionnelle, de nos prières
constantes et de nos sentiments filiaux
les plus dévoués en Christ. Merci
sainteté.
Voilà le mot d'accueil
du père Abé Adarfous, supérieur général
de l'ordre libanais maronite.
Chers frères et sœurs,
je remercie le supérieur général pour
ces paroles et pour l'accueil dans ce
beau monastère d'Ana.
La nature qui entoure cette maison de
prière nous attire par sa beauté
austère.
Je rends grâce à Dieu qui m'a permis de
venir en pèlerinage sous la tombe de
Saint-Charbel. Mes prédesseurs,
je prends spécialement à Saint-Paul 6
qu'il a batifié et canonisé
l'aurait beaucoup souhaité.
Chers amis, que l'enseignement
Saint-Charbel nous donne-il aujourd'hui
? Quel est l'héritage de cet homme qui
n'a rien écrit, qui a vécu caché en
silencieux, mais dont la remé s'est
répandu dans le monde entier.
Je voudrais le résoumir ainsi.
Le Saint-Esprit l'a façonné afin qu'il
enseigne la prière à ceux qui vivent
sans Dieu. Qu'il enseigne le silence à
ceux qui vivent donnent les bruits.
Qu'il enseigne la modestie à ceux qui
vivent dans l'apparaître et qu'il
enseigne la pauvreté à ceux que
recherchent les richesses.
sont là des comportements à
contrecourant
mais c'est précisément pour cela qui
nous attire comme l'eau fraîche et pour
attire ceux qui marchent dans désert.
En particulier, Saint-Charbel nous
rappelle à nos évêques et ministres
ordonnés les exigences évangéliques de
notre vocation.
Sa cohérence radicale et humble est un
message pour tous les chrétiens.
Et puis il y a un autre aspect décisif.
Sa charb n'a jamais cessé d'intercéder
pour nous auprès du Père céleste, source
de tout bien et de tout grâce.
Déjà pendant sa vie terrestre, beaucoup
venaient vers lui pour recevoir du
Seigneur réconfort,
pardon, conseil.
Après sa mort, tout cela s'est multiplié
et d' est devenu comme une fleuve de
miséricorde.
C'est aussi pour cette raison que chaque
dur mois, des milliers de pèlerines
viennent ici de différents pays pour
passer une journée de prière et du repos
de l'âme et du corps.
Frères et sœurs, nous voulons
aujourd'hui confier à l'intercession de
Saint-Charbel les besoins de l'Église,
du Liban et du monde. Pour l'église,
nous demandons la communion, l'unité
en partant des familles, petite église
domestique
puis dans les communaités parocielles et
desoc
jusqu'à l'église universelle,
communion,
unité
et pour le monde, nous demandons la
paix.
Nous l'implorons tout particulièrement
pour les Leban et pour tous les
Levantes.
Mais nous savons bien et laiss nous les
rappel qu'il n'y a pas de paix sans
conversion des cœurs.
Que sa charbelle nous aide donc à nous
tourner vers Dieu et à demander le don
de la conversion pour chacune de nous.
Chers amis, pour symboliser la lumière
que Dieu a allumé ici par
l'intermédiaire de Saint Charbel, j'ai
apporté un cadeau, une lampe. En offrant
cette lampe, je confie à la protection
de Saint-Charbel, les Luban et son
peuple, afin qu'il marche toujours dans
la lumière du Christ,
rendant grâce à Dieu pour les dons de
Saint Charbelle.
Merci à vous en garder la mémoire.
Marchez dans la lumière du Seigneur.
[Applaudissements]
Bien, on va de surprise en surprise
parce que le Saint-Père a carrément fait
sa déclaration en français. Donc c'est
vraiment un moment fort de ce de ces 6
jours. C'est euh c'est la présence
évidemment de du Saint-Père à
Saint-Charbelle.
Prions le Seigneur.
C'est les Libanais qui sont présents.
Dieu qui a donné à Saint-Charvel,
gardien du silence dans la vie cachée,
d'être éclairé par la lumière de la
vérité pour scouter les profondeur de
ton amour.
Accorde-nous qui suivons son exemple de
mener dans les déserts des mondees le
bon combat de la foi et de marcher
joyeusement à la suite de ton fils
Jésus-Christ.
Que ton serviteur qui a vécu dans les
secrets de la prière et a vaincu les
tentations par les armes de la
pénitence.
nous montre la grandeur de ta
miséricorde
qui nous enseigne le silence des mots et
la force des gestes qui peuvent ouvrir
le cœur
qui nous obtiennent de Jésus-Christ qui
nous a libéré de tout mal la santé du
corps et de l'esprit elle intercède
toujours pour nous afin que nous
puissions puissions avoir avoir part
avec le saint royaume éternel.
À toi la gloire et la louange, Père,
Fils et Saint-Esprit.
Amen.
Le Seigneur soit avec vous.
Et avec votre esprit.
Que le nom du Seigneur soit béni.
de toujours
notre secur est dans le nom du Seigneur
[Musique]
que Dieu tout-puissant vous bénisse le
Père et le Fils et le Saint-Esprit
amen
[Applaudissements]
[Musique]
Vous voyez la madonne en bas à droite,
tout en bas à droite.
tout petit mais elle est bien présente
Notre Dame. Elle est bien présente
aujourd'hui. Merci à Saint-Charbelle,
merci au Saint-Père.
Ah c'est un moment qui est absolument
absolument magnifique, merveilleux. Nous
a fait la surprise de faire la prise de
parole en français. Saint-Charbel est
pas nécessairement quelqu'un qui parlait
français parler syria qui est araméen
dans ses prières. Mais au Liban, il y a
une tradition aussi de parler français
depuis depuis longtemps, depuis depuis
les liens qui sont faits avec avec la
France. des liens qui sont notamment
érinés ben grâce à la grâce à la foi en
fait, la foi catholique. Et en ce moment
à notre époque et bien c'est le Liban
qui rappelle à la France ses racines,
ces racines chrétiennes, ces racines euh
je vais dire euh
catholique, c'est la racine du du
Christ, quoi. Cette empreinte de foi et
de piété. Bien la France l'oublie. Elle
oublie sa vocation divine. Elle oublie
qu'elle doit être lumière des nations et
et son petit frère le Liban lui rappelle
à cette occasion que si on a confiance
en Dieu, ben Dieu peut accomplir des
miracles. Et c'est bien ce qui se passe
en ce moment même avec Saint-Charbel.
Saint-Charbel est un grand intercesseur.
Il est un grand un grand saint et qui
donne beaucoup de signes. Et d'ailleurs,
la photo que vous voyez réalisée de
Saint-Charbelle, c'est une photo qui est
apparue miraculeusement. C'est une il
n'y a pas de représentation de son
vivant. sont des photos qui sont
apparues euh après sa mort sur des sur
des photos de de pèlerin qui se qui se
déplaçaient là. Et c'est comme ça qu'on
a qu'on a découvert le visage de
Saint-Charbel.
[Musique]
فيك ربي صار شوقا
حبي رب الارض فيها
من
حلل
[Musique]
un un signe aussi qui est extrêmement
grand qui est fort, c'est euh c'est
effectivement la l'accueil qui a été
fait de la part du du président de la
République et de son épouse du
Saint-Père dans un lieu qui est
religieux. Il y a une une unité entre
organisation politique et euh et vie la
foi évidemment et Dieu. Et on remet tout
à Dieu, tout repos entre ses mains.
C'est une manière de vivre qui est plus
authentique évidemment puisque tout
système politique dépend de Dieu. Et
comme disait le cardinal P, cardinal de
Poitier au 19e siècle, si s'il n'est pas
venu
le temps pour Dieu de régner sur la
France, il n'est pas venu autant au
gouvernement de de de rester. Et suite à
quoi et bien le Napoléon 3 était tombé.
Le gouvernement de Napoléon I était
tombé puisque lorsque le Napoléon I s au
cardial P, il a refusé de il a refusé de
mettre Dieu au premier au premier plan.
Voilà, c'est très simple. La tout
système toute organisation repose dans
les mains du Seigneur. Et si si on lui
fait si on lui rend hommage et honneur
parce que toute dignité est prévue pour
lui en premier plan et bien le Seigneur
bénit. Mais si on lui refuse et bien les
choses tombent.
Donc c'est un grand signe de voir que le
premier ministre, le président et son
époux sont directement impliqués dans
l'accueil du pape sur un lieu de sur un
lieu de pèlerinage. C'est magnifique.
Liban et du monde pour l'église, nous
demandons la communion, l'unité
et pour le monde, nous demandons la
paix. Nous l'implorons tout
particulièrement pour le Liban et pour
tout le Levant
avec cette longue prière ensuite à
Saint-Charbel en français.
Le papéon 14 est maintenant dans la
partie musée qui permet de découvrir
aussi la réalité de la vie de
Saint-Charbel dans ce monastère dont on
perçoit bien aussi une forme
d'austérité, de très grande sobriété.
Dans ce musée, le Saint-Père était en
train de voir des vêtements que
Saintherbel avait sur lui, notamment
lorsqu'on lui changeait de le cercueil
parce qu'il a été dans plusieurs
cercueils, dans plusieurs tombeaux
à plusieurs étapes. Et l'austérité des
monastères rappelle l'austérité de la
vie des moines maroniques.
Bien sûr, nous connaissons diverses de
monastères dans les traditions
chrétiennes. Les magnifiques monastères
du Mont Athos par exemple ou les abayes
bénédictines ou romanes.
Le style est différent. Quand nous
allons chez les maronites, souvent les
monastères sont faits en pierre de
taille euh parce que c'est la pierre qui
résiste le plus dans les montagnes, mais
dans un dénuement qui rappelle la
pauvreté dans le sens positif de terme,
la pauvreté de cette liturgie, la
pauvreté de cette vie monastique qui
rejoint la pauvreté évangélique ou de
moins qui du moins qui espère le faire.
Euh cela nous le voyons dans
l'architecture, nous le voyons dans les
champs et même dans l'église euh les
icônes ou les images pieuses sont
traditionnellement rares parce que nous
sommes dans cet état de dépouillement
monastique et ce dépouillement, on le
trouve aussi dans les mélodies, ces
magnifiques mélodies que nous écoutons.
Bien sûr, il y a des instruments
nouveaux qui s'introduisent comme le
violon ou comme le canoun qui est un
instrument arabe. Mais
traditionnellement, les instruments de
l'église maronite sont les instruments
de percussion et les mélodies sont
simples. Pour nos auditeurs musiciens,
en général, c'est quatre ou cinq notes
par champ. Parfois, il y a des champs
qui se font en trois notes et les champs
les plus développés en une gamme
seulement, du dos au dos. Euh donc tout
tout cela montre la spiritualité
profonde de l'église Maronie. Tout à
l'heure, Étienne, vous me parliez de
l'icône ou de l'image de Saint-Chatel
qu'elle est austère, mais c'est une
austérité habitée qui appelle au silence
et au calme et à la paix de Dieu. Cela
nous le trouvons dans les monastères
maroniques lorsque nous y allons.
[Musique]
Alléluia.
[Musique]
Nous avons entendu cette cette prière
d'intercession où ce souhaite Léon X de
confier à Saint-Cherbel
les besoins de l'église du Liban et du
monde. Cela rejoint les Libanais, ceux
qui ont suivi aussi cette visite et
cette prière de Léon X au tombeau, le
Saint-Charbel.
Les Libanais ont beaucoup foi en
l'intercession de Saint-Charbel. Euh il
considère qu'il a vécu dans une telle
proximité de Dieu que Dieu peut
difficilement lui refuser des choses. Et
dans l'un des champs les plus anciens
composés si je ne me trompe en 1979, le
chant le plus célèbre
qui chante les vertus de Saintherbel et
sa vie qui s'appelle
donc du couvent dans le célèbre. Le
dernier couplet dit le Liban et cette et
ce cèdre
ce cèdre vert n'a que Sherbel et la
Vierge Sherbilie pour nous, intercède à
Dieu pour nous, auprès de Dieu pour
nous. Euh la foi que cette prière de
Sherbel peut peut apporter des
bénédictions pour le peuple libanais,
peut apporter une solution au peuple
libanais est une foi réelle et beaucoup
de libanais prient dans ce couvent
prient Saint-Charbel en lui demandant
une solution pour le Liban. Cette prière
n'est pas seulement spirituelle, c'est
une prière pour tout l'espace euh du
Liban. D'autant plus que lorsqu'on l'un
des titres de Saint-Charbel, c'est fils
de cette terre, fils de ce pays.
Le Liban est confié à Charbell depuis
plusieurs décennies.
Et vous le voyez donc 14 de saluer euh
des personnes présentes dans cette cour
du monastère de Saint-Maroun. Antoine,
vous évoquiez la Vierge ? Bien, il se
trouve que Léon X va maintenant
rejoindre un autre lieu très cher au
cœur des Libanais, c'est le sanctuaire
de Notre Dame du Liban à Harissa.
Il est vrai que les chrétiens du Liban
ont une dévotion particulière pour la
Vierge. Et entre la Vierge et
Saint-Charbel, nous touchons vraiment au
à l'essence de leur piété populaire.
La Vierge déjà le nom de cette colline
où elle est s'appelle Harissa. Et
Harissa en langue arabe, c'est celle qui
veille. On considère que la Vierge
veille sur son peuple et on demande
constamment son intercession et parfois
dans la piété populaire, on s'adresse
davantage à la Vierge qu'à son fils. Je
crois que c'est pas propre à l'Orient
mais il y a une dévotion très
particulière pour la Vierge Marie à
laquelle on donne beaucoup de titres
dans celui évoqué hier, le cèdre du
Liban. Euh mais aussi on en parle avec
euh beaucoup d'affection en l'appelant
parfois euh dans des termes qui
ressemblent au terme maman. celle elle
qui est pleine de tendresse, qui est
pleine d'affection, qui est pleine de
sollicitude pour ses enfants
dans la dans les pratiques linguistiques
populaires dire au Vierge comme parfois
on peut encore dire en Occident mon Dieu
ou comme on peut dire Jesus aux
États-Unis dire au Viergeadra est
quelque chose de particulièrement
courant ce n'est pas un terme qu'on
prononce une fois à la fête de
l'Annonciation euh ou à une autre fête.
Mais c'est quelque chose qui accompagne
le quotidien des croyants. Se tourner
vers la Vierge est un mouvement très
naturel pour bien des chrétiens au
Liban.
D'ailleurs, quand quand je vous présente
la Madonne de la réparation et
Saint-Charbelle, la madonne de la
réparation a été bénie par le
Saint-Père. Il est passé à il est passé
à moins de moins de 4 m de de cette
petite statue qu'il a béni.
[Musique]
Et c'est l'occasion pour un certain
nombre de frères de l'ordre libanais
maronite de saluer Léon X ici dans ce
couvent de Saint-Maron d'A.
[Musique]
رب البرسم
[Musique]
القط
رب
[Musique]
واش
[Applaudissements]
في ملك
[Musique]
Š.
[Musique]
Alors pour tous les pour tous les
Français qui qui nous suivaient, hésitez
pas à encourager les Libanais pour tous
leurs actes qu'ils font parce qu'ils
font des grands ils font des des des des
grands efforts pour que Notre Dame soit
vue du Saint-Père et ils sont en ce
moment en train de se préparer pour que
le Saint-Père la voit en sortant du
monastère.
N'hésitez pas à mettre en commentaire
des des remerciements même pour ceux qui
sont dans les commentaires là du direct.
monastère pour le fuir et pour vivre
tranquillement une vie seule. Déjà à
l'époque, ils étaient des communauté de
trois ermites en général, mais l'ermite
qui se sépare du monastère physiquement
reste en communion avec le monastère. Il
s'y rend une ou deux fois par an à la
fête de Saint-Antoine le Grand le 17
janvier et à la fête de Pâqu. Reste en
communion avec les frères qui l'aident
parfois. dans leurs travaux. Eux aussi
viennent lui prêter mains fortes s'il en
a besoin. Bien sûr, les récoltes sont
partagées, sont envoyé au monastère.
Cette vie d'hermite est une vie qui
reste dans la communion de la
communauté, dans la communion de
l'église. Il est très important de le
signaler car dans les actes de
discernement qu'on fait pour autoriser à
un moine d'aller à l'hermitage,
il est surtout souligné que ça ne doit
en aucun cas être une fuite du monde,
mais un approfondissement davantage dans
la fille de ce monde. Car l'ermite qui
va vivre cette solitude ne fait que
plonger dans le cœur de Dieu et par se
faire de plonger dans le cœur du monde.
Voilà. Donc, on a aperçu cette photo du
Saint-père avec
la communauté.
Alors, quelle quelle quelle image la
qualité d'image est bien catastrophique
? Ah, malheureusement prier par
l'interception de Saint-Charbel là où
repose son corps et bien le papléon 14
va rejoindre le sanctuaire Notredame du
Liban à Harissa. Il y retrouvera les
évêques, les prêtres, les diacres et
différentes églises des différentes
églises. La religieux est consacrée
ainsi que les lagés. Je vous propose de
nous retrouver selon le programme
officiel aux alentours de 10h20 de
Paris. Merci Antoine Fleffel nous avoir
accompagné et merci à l'équipe de Kateo.
Merci également aux images pour les
images à Vatican Media. Vous pouvez nous
retrouver sur kattotv.com et sur nos
applications.
[Musique]
On a vécu en direct du coup ce ce grand
moment du passage au monastère de
Saint-Charbel. Donc le monastère de
Saint-Charbel qui qui est connu
maintenant depuis depuis plus de 60 ans
puisque canonisation et et béatification
sous sur la sainteté le pape Paul 6. Euh
son process de de béatification a été
déposé en 1925 et son anniversaire est
le 8 mai comme la date d'élection du
Saint-Père. Donc il y a un lien très
fort entre entre Saint-Charbel et saint
le pape lon 14 et puis le lien est fait
aussi avec avec la France puisque la
prière du superur général s'est fait de
suur général de l'ordre maronite s'est
fait en français. Suite à quoi, le
Saint-Père a répondu également en
français et la maladonne de la
réparation a été a été vue visible sur
toutes les télévisions du monde entier.
Donc euh voilà, en action de grâce,
Marie m'a donné de la réparation, ma
mère, ma confiance, mon espérance et mon
salut. Pri sans cesse pour nous qui
avons recours à vous. On se retrouve
très vite à Harissa. Harissa le
sanctuaire de Notre Dame du Liban. C'est
c'est une grande statue au pied de
laquelle est faite la consécration au
cœur immaculé du Liban maintenant
régulièrement chaque année de manière
solennelle avec en présence de de du du
clerger maronite du clerger latin.
Voilà, c'est une occasion qui est qui
est grande et c'est un très haut lieu de
de sanctuaire pour le Liban. On s'y
retrouve tout de suite. Il devrait s'y
rendre très prochainement. À quelle
heure exactement ? 11h20 10h20. 10h20.
Donc on a 20 minutes, 20 petites minutes
avant qu'il les soit. Voilà, merci à
tous d'avoir vécu ce direct. On reste en
union de prière. On se retrouve dans
dans 20 minutes. Vous avez le temps
d'une d'une petite pause pour pour la
suite. Loué soit les saint cœurs de
Jésus, de Marie et de Joseph. Inox
Vinchez
[Musique]