[musique]
Inox loué sous le sain de Jésus, de
Marie et de Joseph. Chers frères et
sœurs, chers romanistes, je vous montre
ce matin une image que que le Christ a a
montré pendant une apparition. une une
image qui est tout à fait scandaleuse et
qui vient euh qui vient mettre donner
une image qui est qui est vraiment
piètre qui vient montrer vraiment le
l'irrespect qu'on peut avoir le plus
total envers la Sainte Vierge. On se
trouve dans une paroisse qui se trouve à
la défense qui s'appelle Notre Dame de
Pente-côte. Et il se trouve que vous
avez une une un objet un objet qui est
prétendument être prétendument
représente Notre Dame qui est qui est
béni et qui est porté à la à la
vénération des fidèles. Et il est
possible devant cet objet
cette curiosité cette
qui a rien à faire en tout cas dans une
église, on sait pas ce que c'est. Euh
soit-disant, c'est Notre Dame de
Pente-côte. Voilà, il y aurait peut-être
peut-être ça ça représenterait l'Esprit
Saint. Peut-être le feu là, peut-être
peut-être Notre Dame ici.
On a quelque chose qui n'a rien de
personnel, qui n'a rien de maternel, qui
ne représente absolument pas la Sainte
Vierge, qui a été béni, installé dans
une église, mis en place par un artiste
qui censé défendre un minimum le droit
sacré, c'est-à-dire le qui est censé
défendre Jésus Marie, c'est-à-dire qui
est censé euh faire une représentation
qui puisse nous amener à aimer Jésus
Marie. Est-ce que très sérieusement vous
pensez une seconde
qu'un enfant qui voit ça, il a
l'impression de voir une maman ? Est-ce
que l'artiste qui dessine ça, il a une
dévotion pour la mère de Dieu, pour une
pour sa propre maman ? Si si on n'a pas
la perception, la sensibilité pour
pouvoir accueillir Marie comme sa maman.
Parce que c'est ça qui nous est demandé.
C'est ça que Jésus nous a demandé
sous la croix avec Saint-Jean.
Prends Marie pour ta mère.
Si on est en train de faire un un objet
comme ça qui n'a rien de personnel, qui
n'a rien de sensible, qui n'a même pas
de visage,
qu'on le met à la vénération des
fidèles,
est-ce que c'est pas un énorme blasphème
? Est-ce que c'est pas un camouflé
qu'on fait à Jésus ? Et J ce matin, il
était offensé par par ça, par cette
attitude, par ces représentent là. Il y
a quelque chose qui cloche, il faut bien
le comprendre quand on a des prêtres
Liban et des prêtres en France qui
crachent sur la Madonne de la
réparation, sur l'image de la madonne de
la réparation
qui même vient la pistiner, il les
arrache, il déchire l'image de la
madonne de la réparation et il vient la
piétiner.
Et là, on a des prêtres
avec des bénédictions qui peut aller
plus haut, peut-être un évêque
qui donne
pour pour pour vénération fidèle cet
objet là.
Mais à aucun moment, on va brûler ne
serait-ce ne serait-ce qu'une bougie
devant cet objet là.
C'est pas Notre Dame ça. Attention hein,
ça c'est pas Notre Dame hein. On va pas
nous faire gober ça.
Où est-ce qu'il y a de l'amour qui est
sensible ? Où est-ce qu'on peut
voir comprendre que Notre Dame est là ?
Il y a quoi derrière ça ? C'est c'est un
démon. Non. Qu'est-ce que Qu'est-ce
qu'il y a derrière ça ? C'est quoi cette
représentation là ? Notre n'a même pas
de visage, même pas Dieu. Pensez pas
qu'il y a un sens à cette représentation
là, qu' a un sens spirituel, un sens
très très noir derrière ça.
Est-ce qu'un enfant de 3 ans, il voit
que il voit une dame là, est-ce qu'il
voit sa maman là ? Est-ce qu'il a envie
de prier, de se mettre à genou et et et
déposer sa vie entre les mains de de
notre dame ? À aucun moment, il aurait
peur. Il partirait en courant. C'est ça
qui est fait dans cette église
et ça pose problème. Pourquoi est-ce que
la madonne de la réparation n'est pas
accepté ? Parce que ça viendrait d'une
apparition et on dirait ça vient d'où ?
Ça vient d'où ? Mais ça c'est cette
figure-là là, cet objet là, ça vient
d'où ? C'est reconnu ça. On
reconnaîtrait une figure en métal comme
ça. Une une idole une idole en métal, on
la reconnaîtrait comme ça alors que
Notre Dame, on la vénère même pas. La
madonne de la réparation la vénère même
pas.
La madonne de la réparation, elle est
pas reconnue donc on peut pas l'exposer.
Par contre, cette croûte là,
on a le droit de l'exposer et on la met
à la vénération des fidèles. Est-ce
qu'il y a pas un truc qui cloche là ?
Est-ce que vous pensez qu'on va être
sauvé en nous confiant à à cet objet là
?
Il y a rien de sacré.
Il y a rien de sacré. Et c'est un
scandale d'accepter de mettre ça dans
une église. C'est un scandale de la part
d'un artiste qui travaille pour le sacré
de faire une telle œuvre.
C'est du grand n'importe quoi. Et
j'espère que comme moi, vous êtes
scandalisé par ce qui a été fait là
parce que c'est un véritable scandale.
C'est un scandale. C'est n'importe quoi.
On mettrait même pas un chardon. Henry a
dit il mettrait même pas un chardon,
même pas une paquerette
pour fleurir ça. Il préfère dépenser son
argent pour fleurir le trône de la
madonne parce que ça c'est pas Marie.
Marie en ce moment, elle est inquiète
pour notre avenir et nous sommes sourds
à son appel.
On trouve
on trouve toujours des excuses. Mais
vous voyez dans dans dans cette
représentation là, on trouve on trouve
une excuse pour pas répondre à l'appel
de Notre Dame. On aime bien notre dame
quand elle donne quand elle donne de sa
tendresse, quand elle quand elle est
quand elle donne des messages qui sont
doux, quand elle donne des messages qui
sont des messages de paix. On aime bien
quand notre dame quand elle dit ça, mais
dès lors qu'elle nous remet en question
parce qu'il y a quelque chose qui va
pas, dès lors qu'elle donne des messages
apocalyptiques, alors là par contre, on
commence à grincer des dents, on
commence à à à rer le parquet, à à
partir dans tous les sens et à refuser
le message
et on veut tout grâcier.
Mais l'église a reconnu des messages qui
étaient apocalyptiques.
La salette Fatima, ce sont des messages
qui sont durs, qui sont apocalyptiques.
C'est pas la bonne réaction de réagir
quand notre âme donne un message ou
quand Jésus donne un message pour nous
punir.
Est-ce qu'on mérite pas une punition
quand on voit un truc pareil ?
Évidemment qu'on mérite une punition
quand on est en train d'exposer un truc
pareil. On refuse la main qui est tendue
par Notre Dame. On refuse d'exposer les
images de la madonne de la réparation
dans les églises et à la place on met
des trucs comme ça.
Mais c'est une offense.
Évidemment qu'on attire la justice sur
nous. Évidemment qu'on attire les
châtiments sur nous. Évidemment que
Jésus, il va abattre sa justice sur
nous.
C'est Jésus, c'est Marie qui souffre de
notre attitude,
de notre insolence.
C'est un scandale. C'est vrai. C'est
vraiment un scandale.
Il faut vraiment qu'on ait conscience de
nos erreurs. Nous dans l'église. Faut
vraiment qu'on ait conscience de nos
erreurs. On dit pas qu'on est parfait.
C'est pas ça le sujet. On dit pas qu'on
est parfait. Au contraire, on est des
pêcheurs comme tout le monde. Mais il y
a un moment donné, il faut prendre
conscience de nos erreurs. L'église à
l'heure actuelle, elle est comme sur un
catafalque. Elle est morte. Quand on
voit ça, l'église, elle est morte. Il y
a plus rien. C'est un cadavre en
décomposition. Voilà l'état de l'église.
Est-ce que c'est ça qu'on veut pour la
sainte église ? Où est-ce qu'on veut
s'engager ? Est-ce qu'on veut prendre
des solutions qui nous sont données ?
Notre donne des solutions. La madonne de
la réparation donne des solutions pour
que l'église puisse être renouvelée,
pour qu'elle puisse retrouver de la vie.
Parce que lorsqu'on est dans lorsqu'on
arrive dans cette situation là, on peut
clairement le dire. L'église est sur un
catafalque et c'est le ciel qui le dit.
Jésus, il a tout donné pour son épouse,
son épouse mystique qui est l'église.
Mais si l'épouse mystique lu répond
comme ça par des camouflés et des
cragetés à la figure,
mais l'église devra rendre des comptes.
Chacun d'entre nous, le clerger, c'est
vrai, mais aussi nous les fidèles, les
laïques qui laissons faire.
On peut pas laisser n'importe quoi. On
peut pas laisser faire n'importe quoi.
Vous avez vu la différence entre ce truc
qui est exposé là à la paroisse Notre
âme de Pente-côte, donc à la défense et
la Sainte Vierge, la madonne de la
réparation. Est-ce que vous voyez la
différence dans ce regard de tendresse ?
Notre Dame, elle nous parle. Sa
tendresse, elle nous parle parce que
c'est une maman qui nous parle. Elle se
montre à nous comme une maman.
En ce moment même, elle pleure à cause
de nous. Elle pleure sur nous.
Mais vous allez certainement pas
comprendre qu'elle pleure sur nous. Ça
vous invitera pas à changer
si on accepte de de mettre ça dans nos
églises. Qu'est-ce que c'est que ça ?
Mais qu'est-ce que c'est que ça ?
Arrêtons de piétiner la très Vierge
Marie.
Arrêtons de piétiner notre maman.
Faut vraiment pas avoir d'âme
pour exposer une chose pareille à la
piété des fidèles. Faut vraiment pas
avoir d'âme.
Notre dame tend la main. Elle donne la
main.
Elle aime l'église Notre Dame. Elle veut
donner la solution pour l'église mais
l'église peut pas réagir comme ça.
On peut pas déchirer les images de la
Madonne. On peut pas la piétiner et dans
le même temps faire des faire des
camoufl des crachats qui sont pareils.
Comment ça se fait qu'il y ait pas la
statue de la madonne de la réparation
dans les églises
mais qu'on y mette une chose pareille ?
Est-ce que ça ça va nous faire grandir ?
Est-ce que cet objet là, il nous fera
grandir dans la dévotion mariale, dans
la piété, dans l'humilité, dans l'amour,
dans l'amour de l'église ?
Il y a que Notre Dame qui peut nous
introduire dans cet amour plus ardent.
Elle qui nous dit de prier pour le
Saint-Père.
Quand on voit ça, mais qu'est-ce que
vous en pensez vous ? Dites, dites-moi
dans les commentaires, qu'est-ce que
vous en pensez ? Est-ce que vous êtes
scandalisé comme moi ?
On a juste deux mains, deux bras. On a
un visage qui est impersonnel.
C'està-dire on lui donne même pas de
personnalité. On on lui donne on a même
pas le droit de lui donner des yeux, des
sourires, rien. Rien du tout. Même pas
de corps.
C'est horrible.
Ben oui, c'est vrai. C'est horrible.
C'est un scandale.
Mais c'est pas tout. Je vais vous
montrer une autre photo de l'église.
Ça c'est l'église. Ça
c'est la chapelle. Comment comment il
faut l'appeler ? J'en sais rien. C'est
le la boîte. C'est la boîte. Et
peut-être Voilà, c'est la boîte.
Vous avez vu le crucifier au fond là ?
Là, c'est c'est à la défense à côté de
Paris. C'est-à-dire qu'on est à côté de
la capitale de la France.
Dans un des lieux les plus passants de
France, dans un des lieux où se prennent
les décisions d'un point de vue
économique, parce que la défense a un
grand quartier économique. Il y a une
chapelle. C'est louable d'avoir voulu
mettre une chapelle. Mais qu'est-ce que
c'est que ça ? Mais qu'est-ce que c'est
que ça ? Le crucifie, c'est quoi ? C'est
une toile d'araignée. Vous voyez une
croix quelque part ? Est-ce que vous
voyez le sacrifice du sauveur qui est
mis en exerg ? Parce que c'est ce
sacrifice sur la croix qui nous a obtenu
la rédemption. Vous avez quelle
rédemption là ? Vous aspirez à quoi ?
Vous avez un pupitre qui ressemble à qui
ressemble à un feu de l'enfer. Vous avez
le crucifier à l'arrière qui ressemble à
une toile d'araignée, un un bon truc
satanique.
Et on refuse encore quand Jésus et Marie
nous nous disent que il faut changer.
Quand ils disent que notre comportement
va pas, on comprend toujours pas.
On accepte toujours pas le message de
réparation.
On parle d'amour et de miséricorde du
Seigneur dans les paroisses, mais il est
tout à fait normal que le Seigneur
veuille nous punir pour ça comme le
déluge. On mérite le déluge et on attire
sur nous le déluge quand on fait des
telles offenses. Jésus nous regarde, il
est pas absent, il est bien présent et
il sait et scrute les cœurs de chacun.
Il sait très bien ce qu'il y a au fond.
Mais quand nos œuvres parlent
d'elles-mêmes comme ça, évidemment qu'on
attire à nous les châtiments.
Évidemment qu'on attire à nous les
châtiments.
Quel ressourcement on a là-dedans ?
Est-ce qu'il y a la présence de Jésus
dans un lieu qui est complètement
satanique dans ces symboles ?
Vous pensez vraiment que vous trouverez
un ressorcement là-dedans ?
Le ciel déplore qu'on est pas la fou des
disciples au matin de Pâqu. Ces
disciples qui se lèvent en courant parce
qu'on leur dit que le tombeau est vide.
Il leur dit "Mais qu'est-ce qui se passe
? Le tombeau est vide."
Mais ils courent, ils courent. Ils vont
voir, ils ont soif.
Le Seigneur dit, "La chapelle de la
réparation, c'est un lieu pour vous. On
vous ouvre les portes, c'est pour vous."
Le le Seigneur a dit, "Je vous ai fait
un lieu pour vous et vous n'en faites
pas qu'à vous ne l'entretenez pas. Vous
en voulez pas
qu'on puisse comprendre, qu'on puisse
comprendre cet appel.
On traîne des pieds, on attend, on
tapote et on dit qu'on verra." Parfois,
on demande si c'est reconnu. On préfère
se prosterner devant ce truc
plutôt que d'aller à la chapelle. Il y a
quelque chose qui cloche. Pourquoi
personne dit que c'est pas normal ? On
narrive pas à comprendre en fait.
Demain, s'il y a un prêtre qui peut
arriver, il y avait un prêtre en
Amérique latine qui avait célébré la
messe. Il s'était habillé en travesti
pour pour célébrer la messe. On accepte
en fait. On accepte. On dit rien. On dit
rien parce que c'est un prêtre et donc
parce que ser ce serait normal.
On accepte tout et n'importe quoi parce
que c'est un prêtre
et que si on parle, on va avoir des
problèmes.
C'est vraiment du grand n'importe quoi.
Jésus nous dit, il disait, il disait ce
matin à Henri, écoutez l'appel suppliant
de ma mère affligée.
Sérieusement, il faut qu'on écoute.
Sérieusement
et une précision supplémentaire,
nous on ne perçoit rien dans notre
mission. On ne gagne rien dans notre
mission.
On est en train de faire le travail de
dénoncer le mal, de de rétablir la
vérité, de détruire les idoles. Voilà ce
qu'on est en train de faire. Cette
mission là, c'est le travail des
prêtres, c'est le travail des évêques,
c'est le travail du clerger.
Voilà ce qu'on est en train de faire.
Par le passé, les prêtres tenaient
contre le péché et pourquoi pas
aujourd'hui ?
Le message de la réparation, il est pas
nouveau. Il y a rien de nouveau.
Et ceux qui ne veulent pas croire malgré
les signes et qui vont créer le doig de
la provocation, c'est une blague.
Voilà, j'espère que vous aurez bien
compris ce ce message. On se retrouvera
dans l'après-midi pour pour prier
ensemble pour d'autres directs.
Et mais s'il vous plaît, entendons ce
que Notre Dame nous dit. Entendons Jésus
qui nous dit sa souffrance et qui nous
dit sa sa colère. Le temps de la
miséricorde, il est passé maintenant.
C'est le temps de la justice.
Comprenons et réagissons. Notre nous
appelle. Jésus nous appelle. Il nous dit
"C'est la dernière pâque. Si on n'est
pas 300, le lieu il fermera
et il redeviendra privé."
Alors entendons l'appel qui nous est
fait. Et puis si on n'est pas encore
inscrit, inscrivons-nous vite vite vite
vite vite vite vite. On a plus de temps
à perdre.
Que soit lou les 5 heur de Jésus de
Marie et de Joseph Inoxovin
[musique]