[musique]
[musique] Je n'ai pas Seigneur
un cœur autant [musique]
et devant moi Mon regain se fait.
Je n'ai pas pris des bras de grandeur.
[musique] Espère Israël,
espère dans le Seigneur maintenant et
pour toujours.
[musique]
Israël
espère dans le Seigneur [musique]
maintenant et pour toujours.
[musique]
Mon est en moi
comme un [musique] enfant
comme un enfant [musique]
dans les bras de sa mère.
[musique]
Je tiens mon âme en paix en repos.
[musique]
Espère Israël
espère dans le Seigneur maintenant et
[musique] pour toujours.
L'esprit
Israël
espève [musique] dans le ciel.
Maintenant et pour toujours.
[musique]
Inox de richesse. Loué soit les cinq
cœurs de Jésus, de Marie et de Joseph.
Chers romanistes, que la paix soit sur
vous. En commençant ce direct, nous
allons parler d'une controverse. Et oui,
nous sommes revenus à une époque de
controverse. L'église a été marquée dans
son histoire par des controverses
multiples, multiples et variées. et une
controverse d'ailleurs une des premières
qui existait dans le collège apostolique
concerne Saint-Pierre et Saint-Paul et
elle permettait souvent de de mettre en
exergue des des difficultés et puis de
surtout de trouver une solution parce
qu'il suffit pas simplement de de
démontrer des problèmes s'il y a pas de
solutions qui sont proposées,
c'est pas c'est pas constructif mais
dans une controverse et bien on peut
proposer des éléments constructifs.
Notre sujet du jour, il concerne un
archevêque, un archevêque qui prend une
parole au Brésil, c'était il y a
quelques semaines. Il a il a pris des
décisions qui sont surprenantes.
Il a voulu agir avec Zelle par rapport à
des décisions qui étaient pris dans dans
le pontificat précédent.
Et en voulant les appliquer avec Zelle,
il s'oppose de fato à un grand sein qui
avait lui-même pris des décisions très
fermes sur la question.
Je précise sans dire encore de quoi il
s'agit. Le grand sa en question, c'est
un pape qui a émis une bulle, une bulle
papale. Cette bulle papale, c'est un
document juridique qui a une valeur
concrète et donc décisive, c'est-à-dire
que elle a elle ne se périme pas. C'est
un document juridique qui reste dans le
temps et il donne dans son document
juridique une pindx communication à
toute personne qui ne respecterait pas
le rit tridentin, c'est-à-dire qu'il
l'adapterait ou qui en ferait à sa
sauce. Qu'est-ce que c'est le rit
tridentin ? Il s'agit du rit que
l'église a utilisé donc depuis le
concile de 30, pour ça qu'on dit
tridentin, jusque au concile Vatican 2.
Tridenttin qui a fait qui a été la
richesse de l'église pendant très
longtemps faisait aussi l'unité de la
foi, faisait l'unité de la du rite et
donc d'une certaine manière la forme
avec laquelle était célébré exprimait la
foi à un très haut degré
parce que il y a un adage qui dit
l'exandi l'excréand c'est-à-dire la
manière avec laquelle on prie ça montre
notre foi et si la manière avec laquelle
on prie est vidé substance et bien ça
montre que la foi est aussi vidé. Donc
l'un appelle l'autre, l'un entre en
corrélation avec l'autre. Il faut donc
défendre le rythme, la la manière avec
laquelle on prie, la manière avec
laquelle on célèbre la sainte messe. La
liturgie est un élément qu'il faut
défendre
presque comme un élément de doctrine.
C'est pas tout à fait exact, mais
défendre la liturgie, c'est défendre le
contenu de la liturgie et donc défendre
finalement les la prière, la la croyance
en elle-même.
Si demain dans la liturgie par exemple,
on enlevait le saint sacrifice de la
messe, on enlevait la consécration parce
qu'on trouverait ça inopportun, et bien
à la liturgie, on enlève la présence
réelle de Jésus.
Donc c'est-à-dire qu'en modifiant des
éléments, ça peut-être même en
supprimant 10 secondes. Si on supprime
les les moments clés de la de la
consécration, on supprime complètement
la présence de Jésus.
Alors, c'est pas encore ce qui s'est
fait jusqu'à maintenant. Il s'agit pas
de ça. Mais ce que je voulais vous vous
mettre en exerg, c'est qu'un archevêque
a décidé de mettre une excommunication
sur quiconque respecterait la liturgie
tridentine et quiconque la la réciterait
sans demander le en dehors de
l'autorisation qui est faite dans son
diocèse, dans son archidiocèse.
Autrement dit, le saint
le saint pape qui a émis une bulle qui
est un document officiel qui menace
d'excommunication,
toute personne fus-elle un cardinal
de la sainte église qui serait opposé à
ce à ce rit tridentin là.
Et bien, on a un archevêque 300 ans
après, 400 ans après qui vient dire de
son côté que quiconque respecterait ce
qu'a fait ce ce papel là, quiconque
respecterait la liturgie qui vient de ce
papel là serait excommunié
et traité et traité de schismatique.
Alors selon vous, qui a raison ?
Est-ce que quelqu'un qui a été déclaré
saint par la sainte église, quelqu'un
donc qui puisqu'il a été déclaré saint a
accompli des miracles après sa mort
parce que son intercession a été
puissante et en face de lui un
archevêque et qui s'oppose
à un rit qui a montré toutes ses preuves
et qui a fait les seins
et qui a fait les conversions des des
siècles précédents qui a raison.
Est-ce qu'on va chercher à suivre une
parole verôée
récente et moderne ou est-ce qu'on va
suivre l'enseignement d'un saint pape
qui a fait toutes ses preuves ?
Est-ce que réellement
cette parole là de l'archevêque, elle
est cohérente ? Son combat même de base
et serait sans fondement. il peut pas
excommunier quelque chose contre la
décision d'un pape qui lui-même a mis
une excommunication s'il fait
l'archev se place dans une situation qui
est juste délirante qui est une
situation de dingot
il veut excommunier alors qu'il est déjà
en situation d'excommunication
alors où est-ce que ça s'est passé
maintenant
parce que ça nous intéresse de d'y voir
un peu plus clair
Il s'agit de l'archidiocèse de Masseo
dans l'état de l'alagoas au Brésil.
Le l'archevêque vient de déclarer
schismatique menace d'excommunication
tout prêtre qui aurait l'audace de
célébrer une messe traditionnelle en
dehors de l'autorisation concédée à
savoir une chapelle à l'intérieur d'un
hôpital seulement le dimanche à une
heure déterminée avec un prêtre
déterminé.
Voilà.
Il se réfugie derrière le droit canon.
Je vous je vais vous mettre un des
extraits, hein. Il se réfugie derrière
le droit canon.
Voilà. L'archidiocèse de Masséo informe
les fidèles résidents sur son territoire
que s'il souhaite assister aux messines,
c'est-à-dire à celle célébrée selon le
rit romain de Saint Pis promulgué par le
pape Saint Pisc 1170 en latin le seul
autorisé est la chapelle Saint-Vincent
de Paul dans Santa Casa des des
miséricordia des Matseillux.
Nous précisons que cette liturgie est
toujours célébrée le dimanche à 10h par
le père Cicero Lenisvaldo Miranda Silva
du clerger Jidésan. Cette dérogation a
été accordée par l'archevéo d Carlos
Alberto Brace Perérerain de l'ordre des
frères mineurs avec l'approbation du
Saint- Siège. Cette liturgie n'est pas
autorisée en aucun autre lieu, religieux
ou non, ni au sein d'aucune association
civile.
Selon les canons 751 et 1364 sous
paragraphe 1 du code de droit canonique
actuel, la célébration de la messe selon
l'ancien RIT dans un autre lieu sera
considéré comme un acte de chisme public
ce qui impliquera l'excommunication
automatique.
Voilà ce que vous dit cet évêque, cet
archevêque, il vous dit en se réfugiant
derrière le code de droit canonique,
derrière les lois de l'église que
quiconque célébrera la messe
qui plaît à Dieu qui est la la messeine
sera passible de ce sera un acte de
chisme public et donc communication
automatique.
Vous rendez compte de la gravité de
cette déclaration ?
Il fait pas ça pour Dieu, hein.
Ne pensez pas qu'il fait ça pour qu'il
fait ça pour Dieu. À aucun moment, il
est en train de servir Dieu quand il
fait ça.
C'est scandaleux. C'est proprement
scandaleux. et se réfugier derrière les
lois, on a l'impression de voir les les
membres de sdrain. Vous voyez, on a
l'impression de voir les on a
l'impression de voir les pharisiens des
des des temps modernes, des personnes
qui connaissent la loi, mais la loi des
prophètes, la loi mosaïque qui est euh
qui est pas la loi que Dieu a donné,
mais qui est une adaptation de la loi
et qui se réfugie derrière ça et qui
vient contredire ce que le ce que le
Seigneur attend de nous. Est-ce que
notre but est d'obéir à des lois ou
notre but est d'obéir à Dieu ? Les lois,
elles do elles doivent servir Dieu. Mais
se servir des lois pour aller contre
Dieu,
c'est débile.
C'est débile.
Le Seigneur, il vient dire qu'il est pas
là pour abolir les lois. Il est la loi,
elle est venue pour l'accomplir.
Et il a dit que il a dit que au aux
pharisiens que s'il y avait la loi de
Moïse, si elle était plus permissive,
c'est parce que nos cœurs étaient
étaient dur, était trop dur.
Et là quand on a un archev qui vient
s'opposer en s'appuyant sur le droit
canon, donc les droits donc c'est ça
veut dire les lois de l'église. Si
s'appuie sur le droit canon pour menacer
de considérer comme un acte de chisme
public, quiconque célébrerait la messe
serait un acte de chisme public. On
renverse complètement les valeurs. On
renverse les valeurs.
Quiconque
célébrerait les sacrements de la bonne
manière, celle qui plaît à Dieu,
il le considère comme un acte de chisme
public. Vous rendez compte de la gravité
de cette publication ?
et vous cite encore les articles.
Canon 751. On appelle chisme le refus de
soumission au pontif suprême ou de
communion avec les membres de l'église
qui lui sont soumis. Le refus d'être
soumis au suprême pontif ou de recevoir
la communion avec les membres de
l'église qui lui sont soumis est appelé
chisme.
Et le canon 1364 sous paragraphe 1, il
nous dit l'apostat de la foi et
l'hérétique ou le chismatique
encouration laté sentencié restant sauve
les dispositions du canon 194 sous
paragraphe 1 et révoqué de plein droit
de tout office ecclésiastique la
personne qui a publiquement abandonné la
foi catholique la foi catholique ou la
communion de l'église. Il peut de plus
être puni des pees dont il s'agit au
canon 1336 sous paragraphe sous
paragraphe 2 à 4.
Alors, est-ce qu'on abandonne la foi
catholique quand on célèbre la messe
catholique ? La réponse est non. On
n'abandonne pas la foi catholique quand
on célèbre la messe de rit 5 c'est faux.
La meilleure preuve c'est que le décret
la bulle papale qui date de 1570 elle
est valable pour l'éternité. cette bulle
qui s'appelle,
comment s'appelle-t-elle déjà cette
bulle ? Pro. Alors, attendez,
pro qu temporé.
Voyez cette bulle là est toujours
valable. Bon, alors cette bulle là,
qu'est-ce qu'elle dit ? Elle dit que
quiconque refuserait changerait le rit
trident pour l'adopter à sa sauce serait
excommunié. C'est EVA qui nous dit
quiconque
suit ce rit tridentin sera
excommuniieré.
On est sur un dialogue de sour.
Voilà, c'était important de pouvoir dire
euh la
le scandale de cette situation là.
Évidemment
euh évidemment pour le ciel. Le ciel
nous demande et notre demande très
clairement de retourner à des pratiques
de dévotion traditionnelles puisque
c'est celles qui plaisent à Dieu et à la
Sainte Vierge. C'est comme ça qu'on
sauve son âme. C'est pas en étant dans
une dans une forme de
euh de euh
de simplification à l'extrême dans une
sorte de marasme liturgique que on
obtient la présence réelle, qu'on
obtient la les les les grâces de
conversion et et l'accès au ciel.
Si on dissout si on dissout la teneur
même le fond qui a derrière la forme, si
on dissou ça, mais le Seigneur il se
rendra plus visible, il se rendra plus
présent pour nous.
C'est ce qui se passe dans tous ceux
dans les dans les branches peut-être
protestantes dans lequel le Seigneur se
rend plus présent puisque les ritmes ne
sont plus valides.
Il y a plus la présence réelle du
Christ. Et d'ailleurs, c'est ce que
c'est ce que c'est ce que réclament les
protestants.
Les protestants disent qu'il y a plus la
présence réelle,
que c'est symbolique. Bah oui, c'est
devenu symbolique. Maintenant, il y a
plus la présence réelle puisque leurs
rites sont invalides, puisqu'ils l'ont
vidé de sa substance. Jésus n'est pas
présent dans ces rites là.
Voilà, écoutez, on s'arrête là-dessus
pour pour ce direct. On garde évidemment
les yeux tournés vers la situation qui
se passe en au Moyen-Orient. Il faut
suivre avec acuité tout ce qui s'y passe
parce que la situation va vite, se
déroule très vite.
Voilà.
Euh
on on continue et on finit par remercier
la Sainte Vierge tous ensemble. On va
chanter un AV Maria tous ensemble. Ça
fait du bien aussi. Au nom du Père et du
Fils et du Saint-Esprit. Amen.
Ave Maria
dominus
benedéous
fructus
vist
Jésus
Santa
Marie
maternobisator
Ave
Maria
nominé patri cette vidéo est spirit
sanctie. Amen. Et n'oubliez pas de vous
inscrire, de vous abonner sur cette
chaîne, voilà, de la transmettre, de la
diffuser. Tout ce qui est partagé en ce
moment est d'une grande importance.
Voilà. Que soit lou les 5 heur de Jésus,
de Marie et de Joseph. Inox
[musique]